فأحمد ربّي بمحامد علّمنيها، ثمّ أشفع فيحدّ لي حدًّا فأدخلهم الجنّة، ثمّ أرجع فإذا رأيت ربّي وقعت ساجدًا، فيدعني ما شاء الله أن يدعني، ثمّ يقال: ارفع محمّد، وقل يسمع، وسل تعطه، واشفع تشفّع. فأحمد ربّي بمحامد علّمنيها، ثمّ أشفع
(١) هو ابن أبي عبد الله الدستوائي.
(٢) بين الحافظ في الفتح أن لفظة: «المؤمنين» غير محفوظة، وأنّها شفاعة عظمى للمؤمنين وغيرهم، فقال (ج١١ ص٤٤٠) -طبعة الرّيان-: وتبيّن من رواية النضر بن أنس أن التعبير بـ «الناس» أرجح، لكن الذي يطلب الشّفاعة هم المؤمنون. اهـ
(٣) هذا من الأحاديث الدالة على أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يرى ربه في عرصات القيامة فنحن نؤمن به على ظاهره.
(٢) بين الحافظ في الفتح أن لفظة: «المؤمنين» غير محفوظة، وأنّها شفاعة عظمى للمؤمنين وغيرهم، فقال (ج١١ ص٤٤٠) -طبعة الرّيان-: وتبيّن من رواية النضر بن أنس أن التعبير بـ «الناس» أرجح، لكن الذي يطلب الشّفاعة هم المؤمنون. اهـ
(٣) هذا من الأحاديث الدالة على أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يرى ربه في عرصات القيامة فنحن نؤمن به على ظاهره.
٢٨