فليس هو رأي ابن تيمية وحده كما يظن البعض وإن كان له فضل الدعوة إليه، والانتصار له.
خامسًا: من هم ابن عقيل، والقاضي عياض، والقاضي حسين، والجويني والد إمام الحرمين؟
ها هي أقوال الإمام الذهبي عنهم:
١ - ابن عقيل: «الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، البَحْرُ، شَيْخُ الحنَابلَة، أَبُو الوَفَاء عَلِيُّ بنُ عَقِيْل، الحَنْبَلِيّ، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ» (٢).
٢ - القاضي عياض: «الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، الحَافِظُ الأَوْحَدُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، القَاضِي، أَبُو الفَضْلِ عِيَاضُ بنُ مُوْسَى المَالِكِيُّ» (٣).
٣ - القَاضِي حُسَيْنُ: «العَلاَّمَةُ، شَيْخُ الشَّافِعِيَّة بِخُرَاسَانَ» (٤).
٤ - الجويني: «شَيْخُ الشَّافِعِيَّةِ، الجُوَيْنِيُّ، وَالِدُ إِمَامِ الحَرَمَيْنِ. كَانَ فَقِيْهًا، مُدَقِّقًا، مُحَقِّقًا، نَحْوِيًّا، مُفَسِّرًا. وَهُوَ صَاحِبُ وَجهٍ فِي المَذْهَبِ» (٥).
وننقل هنا أيضًا ما قاله عنه تاج الدين السبكي – وهو مَن صَنّف رسالة في الرد على رأي ابن تيمية في هذه المسألة وسماها (شفاء السقام في زيارة خير الأنام).
(١) العرف الشذي شرح سنن الترمذي (١/ ٣٢٦).
(٢) انظر: سير أعلام النبلاء (١٩/ ٤٤٣).
(٣) نفس المصدر (٢٠/ ٢١٢ - ٢١٣).
(٤) نفس المصدر (١٨/ ٢٦٠ - ٢٦١).
(٥) نفس المصدر (١٧/ ٦١٨ - ٦١٩)، والمقصود بالمذهب مذهب الإمام الشافعي.
(٢) انظر: سير أعلام النبلاء (١٩/ ٤٤٣).
(٣) نفس المصدر (٢٠/ ٢١٢ - ٢١٣).
(٤) نفس المصدر (١٨/ ٢٦٠ - ٢٦١).
(٥) نفس المصدر (١٧/ ٦١٨ - ٦١٩)، والمقصود بالمذهب مذهب الإمام الشافعي.
١١٧