له لَقَبٌ لباغي الخير سَهْلٌ ... وكيدٌ حِينَ تَبْلوه مَتِينُ (٢)
أي تدبير محكم. وقال تعالى:
﴿وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ﴾ (٣).
وكذلك ينسب إليه الوهن والضعف. قال تعالى:
﴿وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ﴾ (٤).
وأيضًا: ﴿إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا﴾ (٥).
وكذلك ينسب إليه الضلال (٦) والتباب (٧) وعدم الهداية (٨).
= وإذا نوافق جرأةً أو نجدةً ... كنا سُمَيَّ بها العدوَّ نكيد
(١) هو سِنان بن أبي حارثة المرّي، أحد أجواد العرب وحكمائهم. كان رأس غطفان وبني مرة. انظر مجمع الأمثال ٢: ٤٢٥.
(٢) من قصيدة له في ديوانه (الأعلم): ١٥٨.
(٣) سورة الأعراف، الآية: ١٨٣ وسورة القلم، الآية: ٤٥. ووردت نسبة الكيد إلى الله تعالى في قول ذي الإصبع العدواني من قصيدة في الأغاني ٣: ١٠٣.
فَلَقَبْلَ ما رامَ الإلهُ بكيدهِ ... إرَمًا وهذا الحَيَّ مِن عَدوانِ
(٤) سورة الأنفال، الآية: ١٨.
(٥) سورة النساء، الآية: ٧٦.
(٦) قال تعالى في سورة غافر: ٢٥ ﴿وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ﴾.
(٧) قال تعالى في سورة غافر: ٣٧ ﴿وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ﴾.
(٨) قال تعالى في سورة يوسف: ٥٢ ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ﴾.
(١) هو سِنان بن أبي حارثة المرّي، أحد أجواد العرب وحكمائهم. كان رأس غطفان وبني مرة. انظر مجمع الأمثال ٢: ٤٢٥.
(٢) من قصيدة له في ديوانه (الأعلم): ١٥٨.
(٣) سورة الأعراف، الآية: ١٨٣ وسورة القلم، الآية: ٤٥. ووردت نسبة الكيد إلى الله تعالى في قول ذي الإصبع العدواني من قصيدة في الأغاني ٣: ١٠٣.
فَلَقَبْلَ ما رامَ الإلهُ بكيدهِ ... إرَمًا وهذا الحَيَّ مِن عَدوانِ
(٤) سورة الأنفال، الآية: ١٨.
(٥) سورة النساء، الآية: ٧٦.
(٦) قال تعالى في سورة غافر: ٢٥ ﴿وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ﴾.
(٧) قال تعالى في سورة غافر: ٣٧ ﴿وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ﴾.
(٨) قال تعالى في سورة يوسف: ٥٢ ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ﴾.
٣٧٥