«وإذا واحد تقدم وقال له: أيها المعلّم الصالح أيّ صلاح أعمل لتكون لي الحياة الأبدية؟ فقال له: لماذا تدعوني صالحًا. ليس أحد صالحًا إلا واحد -وهو الله - ولكن إن أردت (٢) الحياة فاحفظ الوصايا» (أي الشرائع).
وفي تكوين (٤٥: ٨):
«فالآن ليس أنتم أرسلتموني إلى هاهنا بل الله وهو قد جعلني أبًا لفرعون وسيّدًا لكل بيته ومتسلطًا (٣) على كل أرض مصر».
في إشعياء (٥٣: ١١):
«مِن تَعَبِ نفسِه يرَى ويشبَع. وعبدي البارّ بمعرفته يبرّر كثيرين وآثامهم هو يحملها».
المراد من «عبدي البارّ» هو عيسى باتفاق النصارى، ولكنك تراهم حرّفوا هذه الكلمة. فتجد في مَرقُس (١٥: ٣٩):
«ولما رأى قائد المئة الواقف مقابلَه أنه صرخ هكذا، وأسلم الروحَ، قال: حقًا كان هذا الإنسان ابن الله».
وهكذا في مَتّى (٤). وأما في لُوقا فتجد فيه (٤٧:٢٣):
«فلما رأى قائد المئة ما كان مَجَّد اللهَ قائلًا: بالحقيقة كان هذا الإنسان بارًّا».
فهل ترى كيف حرّفوا ومزّقوا كلمة الوَحي!.
(١) في الأصل: (١٩ آية ١٦).
(٢) في الترجمة البيروتية: أردت أن تدخل.
(٣) في المطبوعة: «مسلّطًا». والصواب ما أثبتنا.
(٤) انظر مَتَّى ٥٤:٢٧.
(٢) في الترجمة البيروتية: أردت أن تدخل.
(٣) في المطبوعة: «مسلّطًا». والصواب ما أثبتنا.
(٤) انظر مَتَّى ٥٤:٢٧.
٢٥٢