(وَقِيْلَ: لا) يكون من المرفوع.
(أوْ لا فَلا) أي: وإنْ لم يكن مقيدًا بعصر النبي ﷺ فليس من قبيل المرفوع. (كَذاكَ لَه) أي: هذا لابن الصلاح (٢) (ولِلخَطِيْبِ) (٣) فَجَزَمَا بأنه من قبيل الموقوف.
(قُلْتُ: لكِنْ جَعَلَهْ) أي: ما لم يُقَيَّدْ (مَرفُوعًا الحَاكِمُ (٤) والرَّازِيُّ (٥) ابنُ الخَطِيْبِ) هو الإمام فخر الدين الرازي (٦)، (وَهُوَ القَوِيُّ) من حيث المعنى [كقول عائشة رضي الله عنها: كانت اليد لا تقطع في الشيء التافه (٧)] (٨).
(١) أخرجه البخاري (ح٥٢٠٧، ٥٢٠٨، ٥٢٠٩) ومسلم (ح١٤٤٠).
(٢) «معرفة أنواع علم الحديث»: (ص٤٨).
(٣) «الكفاية»: (٢/ ٥٣٦).
(٤) في «معرفة علوم الحديث»: (ص١٥٦).
(٥) في «المحصول»: (٢/ ١/٦٤٣).
(٦) أبو عبد الله ويقال: أبو الفضائل محمد بن الخطيب، المتوفى سنة (٦٠٦هـ). «وفيات الأعيان»: (٤/ ٢٤٨ - ٢٥٢).
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف»: (٩/ ٤٧٦) وابن حزم في «المحلى»: (١١/ ٣٥٢).
(٨) ما بين المعقوفتين ملحق في الحاشية اليسرى، ولم أجد علامة اللحق فألحقته في موضعه المناسب.
(٢) «معرفة أنواع علم الحديث»: (ص٤٨).
(٣) «الكفاية»: (٢/ ٥٣٦).
(٤) في «معرفة علوم الحديث»: (ص١٥٦).
(٥) في «المحصول»: (٢/ ١/٦٤٣).
(٦) أبو عبد الله ويقال: أبو الفضائل محمد بن الخطيب، المتوفى سنة (٦٠٦هـ). «وفيات الأعيان»: (٤/ ٢٤٨ - ٢٥٢).
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف»: (٩/ ٤٧٦) وابن حزم في «المحلى»: (١١/ ٣٥٢).
(٨) ما بين المعقوفتين ملحق في الحاشية اليسرى، ولم أجد علامة اللحق فألحقته في موضعه المناسب.
٩٩