- فمِن ثم قال الحافظ -رحمه الله-: «قال علماء التعبير: إذا قال الجاهل: (رأيت النبي -ﷺ-)؛ فانه يُسأل عن صفته، فإن وافق الصفة المروية؛ وإلا فلا يُقبل منه». اهـ (٢).
(وقصة الشيخ عبد القادر مع الشيطان معروفة، وذلك حين قال له الشيطان: «أنا ربك، قد أبحتك من فرائضي»، فقال له الشيخ: «اخْسأ يا عدو الله»، فقال الشيطان: «غَلَبْتَنِي بفقهك يا عبد القادر»، فَسُئِلَ عن كيفية وقوفه على خُدْعَةِ الشيطان، فقال: إن الشيطان قال: «أنا ربك»، ولم يجرؤ على أن يقول: «أنا الله»، وزعم أنه قد أَحَلَّنِي من فرائض العبادات، والله -عز وجل- لم يُحِلَّ ذلك لنبيه -ﷺ-، فكيف يحلها لي؟
فإذا كان يُمْكِنُ للشيطان أن يقول: أنا ربك؛ ألا يمكنه أن يقول «أنا النبي»، من غير أن يتمثَّل بالنبي -ﷺ- بالضرورة) (٣).
إن رؤياه -ﷺ- في المنام آمرًا بشيء، أو ناهيًا عن آخر، أو مظهرًا حبه لأمر أو شخص أو طائفة، أو مبديًا كراهته وسخطه على فرد أو جماعة، أو موقف أو عمل -كل ذلك لا يؤخذ به، ولا يثبت بمثله حكم شرعي
(١) أخرجه الترمذي في «الشمائل» رقم (٤١١)، والحاكم (٤/ ٣٩٣). وصححه، ووافقه الذهبي،
وجوَّد إسناده الحافظ في «الفتح» (١٢/ ٣٨٤)، وصححه الألباني.
(٢) «فتح الباري» (١٢/ ٣٨٧).
(٣) انظر: «شبهات أهل الفتنة وأجوبة أهل السنة» ص (٣٩٤).
وجوَّد إسناده الحافظ في «الفتح» (١٢/ ٣٨٤)، وصححه الألباني.
(٢) «فتح الباري» (١٢/ ٣٨٧).
(٣) انظر: «شبهات أهل الفتنة وأجوبة أهل السنة» ص (٣٩٤).
٤٧