عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال رسول اللَّه -ﷺ-: «من تَحَلَّم بَحُلْمٍ لم يره، كُلِّف أن يعقد بين شَعيرتين، ولن يفعل» (١).
وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول الله -ﷺ- قال: «مِن أفرى الفِرى أن يُرِيَ عينَه ما لم تَرَ» (٢).
* * *
(١) رواه البخاري في «التعبير» (٧٠٤٢) (١٢/ ٤٢٧)، وتحلَّم: تكلَّف الحلم، بأن زعم أنه رأى رؤيا في حال كونه كاذبًا في دعواه، قوله: ولن يفعل: لأن فتل إحداهما بالأخرى غير ممكن عادة، فهو يُعذب حتى يفعل ذلك، ولا يمكنه فعله، فيدوم عذابه.
قال المناوي -رحمه الله-: وإنما شُدِّد الوعيد على ذلك مع أن الكذب في اليقظة قد يكون أشد مفسدة منه؛ إذ قد يكون شهادة في قتل أو حَدٍّ؛ لأن الكذب في النوم كذب على الله -تعالى-، لأن الرؤيا جزء من النبوة، وما كان من أجزائها فهو منه تعالى، والكذب على الخالق أقبح منه على المخلوق«. اهـ. من»فيض القدير«(٦/ ٩٩).
(٢) رواه البخاري (٧٠٤٣) (١٢/ ٤٢٧)، وأفرى الفِرى: أعظم الكذبات.
واقعة طريفة: جاء في هامش»البداية والنهاية«(١٣/ ١٢٠) أن أعرابيًا جاء إلى»قان«، وقال له: رأيت في النوم أباك جنكيز خان، فقال لي:»قل لابني قان يقتل المسلمين«، وكان»قان«يميل إلى المسلمين، مخالفًا لأهل بيته، فسأل الرجل:»هل تعرف اللغة المغولية؟ «فقال: لا، فقال الملك له:»أنت كاذب، لأن أبي ما كان يعرف من اللغات ودرس غير المغولية"، فأمر بضرب عنقه، وأراح المسلمين من كيده.
قال المناوي -رحمه الله-: وإنما شُدِّد الوعيد على ذلك مع أن الكذب في اليقظة قد يكون أشد مفسدة منه؛ إذ قد يكون شهادة في قتل أو حَدٍّ؛ لأن الكذب في النوم كذب على الله -تعالى-، لأن الرؤيا جزء من النبوة، وما كان من أجزائها فهو منه تعالى، والكذب على الخالق أقبح منه على المخلوق«. اهـ. من»فيض القدير«(٦/ ٩٩).
(٢) رواه البخاري (٧٠٤٣) (١٢/ ٤٢٧)، وأفرى الفِرى: أعظم الكذبات.
واقعة طريفة: جاء في هامش»البداية والنهاية«(١٣/ ١٢٠) أن أعرابيًا جاء إلى»قان«، وقال له: رأيت في النوم أباك جنكيز خان، فقال لي:»قل لابني قان يقتل المسلمين«، وكان»قان«يميل إلى المسلمين، مخالفًا لأهل بيته، فسأل الرجل:»هل تعرف اللغة المغولية؟ «فقال: لا، فقال الملك له:»أنت كاذب، لأن أبي ما كان يعرف من اللغات ودرس غير المغولية"، فأمر بضرب عنقه، وأراح المسلمين من كيده.
٣٢