قَالَ: «فَهَلْ أَسْلَمْتَ؟». قَالَ: أَمَّا أَنَا، فَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إلاَّ الله، وَأَنَكَ رَسُولُ الله.
قَالَ: «تَفْعَلُ الْخَيْرَاتِ وَتَتْرُكُ السَّيِّئَاتِ، فَيَجْعَلُهُن الله لَكَ خَيرَاتٍ كُلَّهُنَّ».
(١) في (ظ): «شبط الممدود» وهو تحريف. والشطب: الطويل، الحسن الخلق، ونقل ابن حجر في الإصابة ٥/ ٧٩ عن البغوي أنه قال: «أظن أن الصواب: عن عبد الرحمن بن جبير: أن رجلًا أتى النبي - ﷺ - طويلًا، شطبًا -والشطب يعني في اللغة: الممدود- فظنه الراوي اسمًا فقال فيه: عن شطب أبي طويل».
(٢) قال ابن الأثير في النهاية ١/ ٣٤١: «الحاج والحاجة: أحد الحجاج، والداج والداجة: الأتباع والأعوان. يريد الجماعة الحاجة ومن معهم من أتباعهما. وانظر أيضًا النهاية ٢/ ١٠١. وغريب الحديث ٤/ ٢٤٧.
وقال ابن عبد البر:»قال أبو المغيرة: سمعت مبشر بن عبيد يقول: الحاجة: هو الذي يقطع الطريق على الحاج إذا توجهوا.
والداجة: الذي يقطع عليهم الطريق إذا رجعوا«. والمراد -والله أعلم- هنا: أنه لم يترك صغيرة ولا كبيرة إلا اقترفها.
(٣) في (م):»أباها" وهو تصحيف.
(٢) قال ابن الأثير في النهاية ١/ ٣٤١: «الحاج والحاجة: أحد الحجاج، والداج والداجة: الأتباع والأعوان. يريد الجماعة الحاجة ومن معهم من أتباعهما. وانظر أيضًا النهاية ٢/ ١٠١. وغريب الحديث ٤/ ٢٤٧.
وقال ابن عبد البر:»قال أبو المغيرة: سمعت مبشر بن عبيد يقول: الحاجة: هو الذي يقطع الطريق على الحاج إذا توجهوا.
والداجة: الذي يقطع عليهم الطريق إذا رجعوا«. والمراد -والله أعلم- هنا: أنه لم يترك صغيرة ولا كبيرة إلا اقترفها.
(٣) في (م):»أباها" وهو تصحيف.
١ / ٢٤٩