قلت: وكان عطاء أيضًا يُفَضِّلُهُ على تلامذته، فكان أبو حنيفة إذا حضر مجلس السماع أوسع له وأدناه كما سيأتي.
وقال في «دول الإسلام» (٢): «وأكبر شيوخه عطاء بن أبي رباح، وشيخه في الفقه حماد بن أبي سليمان». اهـ.
وقال الحافظ أبو بكر الخطيب في «تاريخ بغداد» (٣): «أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، [قَالَ]: حَدَّثَنَا أَبُو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي، [قَالَ]: حَدَّثَنَا عثمان بن عبيد الله الطلحي، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الطلحي، [قَالَ]: حَدَّثَنَا سعيد بن سالم البصري، قال: سمعت أبا حنيفة، يقول: «لقيت عطاء بمكة، فسألته عن شيء»، فقال: «من أين أنت؟» قلت: «من أهل الكوفة»، قال: «أنت من أهل القرية الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا؟» قلت: «نعم»، قال: «فمن أي الأصناف أنت؟» قلت: «ممن لا يسب السلف، ويؤمن بالقدر، ولا يكفر أحدًا بذنب»، قال: فقال لي عطاء: «عرفت فالزم»». اهـ.
وقال الإمام المحدث الفقيه شيخ الخطيب البغدادي، القاضي
(١) «مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه»: ص ١١ طبع مصر.
(٢) «دول الإسلام» للذهبي: ١/ ٧٩ طبع دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد الدكن بالهند سنة ١٣٣٧.
(٣) ١٣/ ٣٣١.
(٢) «دول الإسلام» للذهبي: ١/ ٧٩ طبع دائرة المعارف النظامية بحيدر آباد الدكن بالهند سنة ١٣٣٧.
(٣) ١٣/ ٣٣١.
١٧