ثم يستشهد بقول المسيح: «ما جئت لألقي سلامًا على الأرض، ما جئت لألقي سلامًا بل سيفًا» (متى ١٠: ٣٤) .
ويستشهد بقول آخر للمسيح: «جئت لألقي نارًا على الأرض، فماذا أريد لو اضطرمت؟ أتظنون أني جئت لأعطي سلامًا على الأرض؟ كلا أقول لكم بل انقسامًا» (لوقا: ١٢: ٤٩-٥٣) .
وعلى هذا فالترجمة لا تنطبق ورسالة المسيح وأقواله والصواب «وعلى الأرض إسلام». (انظر البحث من ص٣٨-٤٤) .
كما يرى أن (أيادوكيا) بمعنى (أحمد) لا (المسرة أو حسن الرضا) كما يترجمها القسس، وذلك لأنه لا يقال في اليونانية لحسن الرضا (أيودوكيا) بل يقال: (ثليما) .
ويقول: إن كلمة (دوكوته)، هي بمعنى (الحمد، الاشتهاء، الشوق، الرغبة، بيان الفكر) . وها هي ذي الصفات المشتقة من هذا الفعل (دوكسا) وهي (حمد، محمود، ممدوح، نفيس، مشتهى، مرغوب، مجيد) .
واستشهد بأمثلة كثيرة من اليونانية لذلك. وقال: إنهم يترجمون (محمديتو) في (أشعيا ٦٤: ١١) بـ (اندوكساهيمون)، ويترجمون الصفات
١٨٢