= أكذب الكذابين، فمن الثالث؟ فقال: رجل يخرج في قوم أولهم مثبور، وآخرهم مثبور، عليهم اللعنة دائبة في فتنة الجارفة، وهو الدجال الأليس، يأكل عباد الله«، قال محمد: وهو أبعد الناس من سننه.
قال الحاكم عقبه:»من شرط الإمام أبي بكر محمد بن إسحاق -رضي الله عنه- إذا روى حديثًا لا يصححه أن يقول في روايته: قد روي عن فلان، وفلان، وأنا أعرفه بعدالة، كذا وكذا. وقد أخرج هذا الحديث ابن خزيمة على شرط الصحيح، وهو القدوة في هذا العلم«.
تخريجه:
الحديث أخرجه الطبراني في الكبير (١٨/ ١٤ رقم ١٨).
قال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٣٤):»فيه جماعة لم أعرفهم«.
قلت: الطبراني أخرجه من طريق محمد بن محمد بن مرزوق، به نحوه، إلا أن فيه:»بالذوائب«بدل قوله:»بالربائب«.
و:»فارس الضحياء«بدل قوله:»فارس الصحبا«.
و:»الأطلس«بدل قوله:»الأليس«.
ولم يذكر قوله:»قال محمد ... «إلخ.
دراسة الإسناد:
الحديث أخرجه الحاكم، وذكر أن ابن خزيمة أخرج هذا الحديث على شرط الصحيح، ومضمونه أنه موافق له على تصحيحه له، فتعقبه الذهبي بقوله:»شعيب مجهول، والحديث منكر بمرة«.
والحديث في سنده شعيب بن عمر هذا الذي يروي الحديث عن العداء بن خالد، قال عنه الذهبي هنا:»مجهول"، ولم أجد من ترجم له سواه.
والراوي عنه ابن ابنه: صالح بن عمر بن شعيب ولم أجد من ترجم له.
الحكم على الحديث:
الحديث في سنده صالح بن عمر بن شعيب، ولم أجد من ترجم له، والحكم على الحديث متوقف على معرفة حاله، والله أعلم.
قال الحاكم عقبه:»من شرط الإمام أبي بكر محمد بن إسحاق -رضي الله عنه- إذا روى حديثًا لا يصححه أن يقول في روايته: قد روي عن فلان، وفلان، وأنا أعرفه بعدالة، كذا وكذا. وقد أخرج هذا الحديث ابن خزيمة على شرط الصحيح، وهو القدوة في هذا العلم«.
تخريجه:
الحديث أخرجه الطبراني في الكبير (١٨/ ١٤ رقم ١٨).
قال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٣٤):»فيه جماعة لم أعرفهم«.
قلت: الطبراني أخرجه من طريق محمد بن محمد بن مرزوق، به نحوه، إلا أن فيه:»بالذوائب«بدل قوله:»بالربائب«.
و:»فارس الضحياء«بدل قوله:»فارس الصحبا«.
و:»الأطلس«بدل قوله:»الأليس«.
ولم يذكر قوله:»قال محمد ... «إلخ.
دراسة الإسناد:
الحديث أخرجه الحاكم، وذكر أن ابن خزيمة أخرج هذا الحديث على شرط الصحيح، ومضمونه أنه موافق له على تصحيحه له، فتعقبه الذهبي بقوله:»شعيب مجهول، والحديث منكر بمرة«.
والحديث في سنده شعيب بن عمر هذا الذي يروي الحديث عن العداء بن خالد، قال عنه الذهبي هنا:»مجهول"، ولم أجد من ترجم له سواه.
والراوي عنه ابن ابنه: صالح بن عمر بن شعيب ولم أجد من ترجم له.
الحكم على الحديث:
الحديث في سنده صالح بن عمر بن شعيب، ولم أجد من ترجم له، والحكم على الحديث متوقف على معرفة حاله، والله أعلم.
٧ / ٣٤٠٧