«ما من أحد إلا في رأسه عروق من الجذام (١) تَنْعُر (٢)، فإذا هاج سلط الله عليه الزكام، فلا تتداووا له».
قلت: كأنه موضوع، فالكُدَيْمي فيه، وهو متّهم.
(١) إلى هنا ينتهي متن الحديث في (ب)، وبعده قوله: (الخ) إشارة لاختصار متنه.
(٢) تَنْعُر: من نَعَرَ العرق بالدم، أي: إذا ارتفع وعلا./ النهاية (٥/ ٨١).
١٠٨٢ - المستدرك (٤/ ٤١١) حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن يونس القرشي، ثنا بشر بن حجر السلمي، ثنا فضيل بن عياض، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم-: «ما من أحد إلا وفي رأسه عرق من الجذام تنعر، فإذا هاج سلط الله عليه الزكام، فلا تداووا له».
قال الحاكم قبل هذا الحديث: «قد أدّت الضرورة إلى إخراج حديث الليث بن أبي سليم -رحمه الله-، ولم يمض فيما تقدم».
تخريجه:
الحديث أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٢٠٤ - ٢٠٥) من طريق محمد بن يونس، به نحوه، وقال: «هذا حديث لا يصح، ومحمد بن يونس هو الكديمي، وقد ذكرنا أنه كان كذابًا، وقال ابن حبان:»كان يضع الحديث على الثقات«.
وأخرجه القاسم السرقسطي في»غريب الحديث" -كما في الضعيفة للألباني (١/ ٢٤٤) -.
ولم يتعقب السيوطي ابن الجوزي بشيء في اللآليء (٢/ ٤٠٢ - ٤٠٣) سوى ذكره لهذا الحديث عند الحاكم، وتعقب الذهبي له عليه. =
(٢) تَنْعُر: من نَعَرَ العرق بالدم، أي: إذا ارتفع وعلا./ النهاية (٥/ ٨١).
١٠٨٢ - المستدرك (٤/ ٤١١) حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أنبأ محمد بن يونس القرشي، ثنا بشر بن حجر السلمي، ثنا فضيل بن عياض، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول اللهصلى الله عليه وآله وسلم-: «ما من أحد إلا وفي رأسه عرق من الجذام تنعر، فإذا هاج سلط الله عليه الزكام، فلا تداووا له».
قال الحاكم قبل هذا الحديث: «قد أدّت الضرورة إلى إخراج حديث الليث بن أبي سليم -رحمه الله-، ولم يمض فيما تقدم».
تخريجه:
الحديث أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٢٠٤ - ٢٠٥) من طريق محمد بن يونس، به نحوه، وقال: «هذا حديث لا يصح، ومحمد بن يونس هو الكديمي، وقد ذكرنا أنه كان كذابًا، وقال ابن حبان:»كان يضع الحديث على الثقات«.
وأخرجه القاسم السرقسطي في»غريب الحديث" -كما في الضعيفة للألباني (١/ ٢٤٤) -.
ولم يتعقب السيوطي ابن الجوزي بشيء في اللآليء (٢/ ٤٠٢ - ٤٠٣) سوى ذكره لهذا الحديث عند الحاكم، وتعقب الذهبي له عليه. =
٧ / ٣٢٣١