«يكون لي آخر الزمان عباد جهال، وقرّاء فسقة».
قلت: فيه يوسف بن عطية هالك.
١٠١٠ - المستدرك (٤/ ٣١٥): حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثني أبو الفضل محمد بن الحسين القطان، ثنا محمد بن مقاتل المروزي، ثنا يوسف بن عطية -وكان من أهل السنة- عن ثابت، عن أنس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-، فذكره بلفظه.
تخريجه:
الحديث أخرجه الآجري في «أخلاق العلماء» (ص ٧٢ رقم ١٣٠).
وابن حبان في المجروحين (٣/ ١٣٥).
وابن عدي في الكامل (٧/ ٢٦١٠).
وأبو نعيم في الحلية (٢/ ٣٣١ - ٣٣٢).
جميعهم من طريق يوسف بن عطية، به، ولفظ الآجري نحوه، ولفظ الباقين مثله، إلا أن لفظ أبي نعيم فيه: «سيكون ...» والباقي مثله.
قال أبو نعيم عقبه: «هذا حديث غريب من حديث ثابت، لم نكتبه إلا من حديث يوسف بن عطية، وهو قاضي بصري في حديثه نكارة».
دراسة الإسناد:
الحديث سكت عنه الحاكم، وأعله الذهبي بيوسف بن عطية الصفار، وتقدم في الحديث (٨٧٨) أنه: متروك.
الحكم على الحديث:
الحديث ضعيف جدًا بهذا الِإسناد لشدة ضعف يوسف بن عطية، وقد حكم عليه الألباني بالوضع في سلسلته الضعيفة (١/ ٤٤٥رقم ٤٤٧).
تخريجه:
الحديث أخرجه الآجري في «أخلاق العلماء» (ص ٧٢ رقم ١٣٠).
وابن حبان في المجروحين (٣/ ١٣٥).
وابن عدي في الكامل (٧/ ٢٦١٠).
وأبو نعيم في الحلية (٢/ ٣٣١ - ٣٣٢).
جميعهم من طريق يوسف بن عطية، به، ولفظ الآجري نحوه، ولفظ الباقين مثله، إلا أن لفظ أبي نعيم فيه: «سيكون ...» والباقي مثله.
قال أبو نعيم عقبه: «هذا حديث غريب من حديث ثابت، لم نكتبه إلا من حديث يوسف بن عطية، وهو قاضي بصري في حديثه نكارة».
دراسة الإسناد:
الحديث سكت عنه الحاكم، وأعله الذهبي بيوسف بن عطية الصفار، وتقدم في الحديث (٨٧٨) أنه: متروك.
الحكم على الحديث:
الحديث ضعيف جدًا بهذا الِإسناد لشدة ضعف يوسف بن عطية، وقد حكم عليه الألباني بالوضع في سلسلته الضعيفة (١/ ٤٤٥رقم ٤٤٧).
٦ / ٢٩٩٥