«نعمت الدار الدنيا لمن تزوّد منها لآخرته ...» الحديث (١)
قال: صحيح.
قلت: بل منكر، وفيه عبد الجبار بن وهب لا يُعرف.
(١) قوله: (الحديث) ليس في (ب).
١٠٠٦ - المستدرك (٤/ ٣١٢ - ٣١٣): حدثنا أحمد بن كامل القاضي، ثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسى، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا عبد الجبار بن وهب، أنبأ سعد بن طارق، عن أبيه -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: «نعمت الدار الدنيا لمن تزود منها لآخرته حتى يرضى ربه عز وجل، وبئست الدار لمن صدّته عن آخرته، وقصرت به عن رضا ربه. وإذا قال العبد: قبّح الله الدنيا، قالت الدنيا: قبّح الله أعصانا لربه».
تخريجه:
الحديث أخرجه العقيلي في الضعفاء (٣/ ٨٩) من طريق يحيى بن أيوب، عن عبد الجبار، به نحوه، إلا أنه قال: «صرعته»، بدلًا من: «صدته».
ومن طريق العقيلي أخرجه ابن الجوزي في العلل (٢/ ٣١٢ - ٣١٣ رقم ١٣٣٢).
دراسة الِإسناد:
الحديث صححه الحاكم، وأعله الذهبي بجهالة عبد الجبار بن وهب، وهو كذلك، فقد قال العقيلي في الموضع السابق: «مجهول، وحديثه غير محفوظ»، وقال ابن معين: لا أعرفه. / اللسان (٣/ ٣٩٠ رقم ١٥٥٠).
الحكم على الحديث:
الحديث ضعيف بهذا الإسناد لجهالة عبد الجبار بن وهب.
وأما قول الذهبي عن الحديث: «منكر»، فيعني به: تفرّد عبد الجبار هذا به، والله أعلم.
١٠٠٦ - المستدرك (٤/ ٣١٢ - ٣١٣): حدثنا أحمد بن كامل القاضي، ثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسى، ثنا يحيى بن أيوب، ثنا عبد الجبار بن وهب، أنبأ سعد بن طارق، عن أبيه -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: «نعمت الدار الدنيا لمن تزود منها لآخرته حتى يرضى ربه عز وجل، وبئست الدار لمن صدّته عن آخرته، وقصرت به عن رضا ربه. وإذا قال العبد: قبّح الله الدنيا، قالت الدنيا: قبّح الله أعصانا لربه».
تخريجه:
الحديث أخرجه العقيلي في الضعفاء (٣/ ٨٩) من طريق يحيى بن أيوب، عن عبد الجبار، به نحوه، إلا أنه قال: «صرعته»، بدلًا من: «صدته».
ومن طريق العقيلي أخرجه ابن الجوزي في العلل (٢/ ٣١٢ - ٣١٣ رقم ١٣٣٢).
دراسة الِإسناد:
الحديث صححه الحاكم، وأعله الذهبي بجهالة عبد الجبار بن وهب، وهو كذلك، فقد قال العقيلي في الموضع السابق: «مجهول، وحديثه غير محفوظ»، وقال ابن معين: لا أعرفه. / اللسان (٣/ ٣٩٠ رقم ١٥٥٠).
الحكم على الحديث:
الحديث ضعيف بهذا الإسناد لجهالة عبد الجبار بن وهب.
وأما قول الذهبي عن الحديث: «منكر»، فيعني به: تفرّد عبد الجبار هذا به، والله أعلم.
٦ / ٢٩٨٢