= ودخولها، وجدت اسمه موافقًا للمراجع الأولى هكذا: (عُبَيْس)، وكذا في تحفة الأشراف (٤/ ٣٢ - ٣٣ رقم ٤٥٠٤)، وقد تحرف الاسم في السنن التي بتحقيق الشيخ محمد فؤاد عبد الباقي (٢/ ٧٥١ رقم ٢٢٣٤) هكذا: (عيسى)، فتبين أن الصواب في اسمه: عبيس -بالسين-، وهو ابن ميمون الرقاشي، التيمي، أبو عبيدة الخزاز، البصري، العطار، وهو ضعيف -كما في المراجع السابقة-.
الحكم على الحديث:
الحديث ضعيف بهذا الِإسناد لضعف عبيس بن ميمون، وأما قول الذهبي: «الخبر منكر»، فلعله يقصد تفرد عبيس بهذا السياق حيث لم أجد من تابعه عليه، وأما متن الحديث فله شواهد.
فقوله: «من حلف على يمين ...» إلى قوله «فهو بريء من الِإسلام» يشهد له ما أخرجه الحاكم نفسه عقب هذا الحديث من طريق الحسين بن واقد، ثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: «من قال: أنا بريء من الإسلام، فإن كان كاذبًا فهو كما قال، وإن كان صادقًا فلن يرجع إلى الِإسلام سالمًا».
قال الحاكم عقبه: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الِإمام أحمد في المسند (٥/ ٣٥٥و ٣٥٥ - ٣٥٦).
ومن طريقه أبو داود في السنن (٣/ ٥٧٤رقم ٣٢٥٨) في الأيمان والنذور، باب ما جاء في الحلف بالبراءة، وبملة غير الِإسلام.
والنسائي (٧/ ٦) في الأيمان والنذور، باب الحلف بالبراءة من الِإسلام.
وابن ماجه (١/ ٦٧٩ رقم ٢١٠٠) في الكفارات، باب من حلف بملة غير الِإسلام.
والبيهقي (١٠/ ٣٠) في الأيمان، باب من حلف بغير الله، ثم حنث. =
الحكم على الحديث:
الحديث ضعيف بهذا الِإسناد لضعف عبيس بن ميمون، وأما قول الذهبي: «الخبر منكر»، فلعله يقصد تفرد عبيس بهذا السياق حيث لم أجد من تابعه عليه، وأما متن الحديث فله شواهد.
فقوله: «من حلف على يمين ...» إلى قوله «فهو بريء من الِإسلام» يشهد له ما أخرجه الحاكم نفسه عقب هذا الحديث من طريق الحسين بن واقد، ثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: «من قال: أنا بريء من الإسلام، فإن كان كاذبًا فهو كما قال، وإن كان صادقًا فلن يرجع إلى الِإسلام سالمًا».
قال الحاكم عقبه: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه»، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الِإمام أحمد في المسند (٥/ ٣٥٥و ٣٥٥ - ٣٥٦).
ومن طريقه أبو داود في السنن (٣/ ٥٧٤رقم ٣٢٥٨) في الأيمان والنذور، باب ما جاء في الحلف بالبراءة، وبملة غير الِإسلام.
والنسائي (٧/ ٦) في الأيمان والنذور، باب الحلف بالبراءة من الِإسلام.
وابن ماجه (١/ ٦٧٩ رقم ٢١٠٠) في الكفارات، باب من حلف بملة غير الِإسلام.
والبيهقي (١٠/ ٣٠) في الأيمان، باب من حلف بغير الله، ثم حنث. =
٦ / ٢٩٢٨