= وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٢٨٦) من طريق إبراهيم بن حميد الطويل.
ثلاثتهم عن الحكم بن عطية، به، ولفظ أبي يعلي وابن عدي: «تسمونهم محمدًا ثم تلعنونهم»، ومثله لفظ البزار والعقيلي، وأبي نعيم؛ إلا أنهم قالوا: «ثم تسبونهم» ولفظ عبد بن حميد: «يسمون محمدًا، ثم يسبونه»، ولفظ البغدادي: «أتسمونهم محمدًا، ثم تشتمونهم».
قال البزار عقبه: «لا نعلم رواه عن ثابت إلا الحكم، وهو بصري لا بأس به، حدث عن ثابت بأحاديث، وتفرد بهذا».
وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٤٨): «فيه الحكم بن عطية وثقه ابن معين، وضعفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح».
دراسة الإسناد:
الحديث أعله الذهبي بقوله: «الحكم وثقه بعضهم، وهو لين».
قلت: هو الحكم بن عطية العيشي، البصري، وهو صدوق له أوهم./ الجرح والتعديل (٣/ ١٢٥ - ١٢٦ رقم ٥٧٠)، والضعفاء للعقيلي (١/ ٢٥٨ - ٢٥٩)، والكامل لابن عدي (٢/ ٦٢٣ - ٦٢٤)، والتهذيب (٢/ ٤٣٥ - ٤٣٦ رقم ٧٥٨)، والتقريب (١/ ١٩٢رقم ٤٩٦).
الحكم على الحديث:
الحديث ضعيف بهذا الِإسناد لما تقدم عن حال الحكم بن عطية، والله أعلم.
ثلاثتهم عن الحكم بن عطية، به، ولفظ أبي يعلي وابن عدي: «تسمونهم محمدًا ثم تلعنونهم»، ومثله لفظ البزار والعقيلي، وأبي نعيم؛ إلا أنهم قالوا: «ثم تسبونهم» ولفظ عبد بن حميد: «يسمون محمدًا، ثم يسبونه»، ولفظ البغدادي: «أتسمونهم محمدًا، ثم تشتمونهم».
قال البزار عقبه: «لا نعلم رواه عن ثابت إلا الحكم، وهو بصري لا بأس به، حدث عن ثابت بأحاديث، وتفرد بهذا».
وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٤٨): «فيه الحكم بن عطية وثقه ابن معين، وضعفه غيره، وبقية رجاله رجال الصحيح».
دراسة الإسناد:
الحديث أعله الذهبي بقوله: «الحكم وثقه بعضهم، وهو لين».
قلت: هو الحكم بن عطية العيشي، البصري، وهو صدوق له أوهم./ الجرح والتعديل (٣/ ١٢٥ - ١٢٦ رقم ٥٧٠)، والضعفاء للعقيلي (١/ ٢٥٨ - ٢٥٩)، والكامل لابن عدي (٢/ ٦٢٣ - ٦٢٤)، والتهذيب (٢/ ٤٣٥ - ٤٣٦ رقم ٧٥٨)، والتقريب (١/ ١٩٢رقم ٤٩٦).
الحكم على الحديث:
الحديث ضعيف بهذا الِإسناد لما تقدم عن حال الحكم بن عطية، والله أعلم.
٦ / ٢٩٢٣