= ولفظ ابن عدي، والصيداوي قال فيه: «لأن يؤدب الرجل»، وزاد الطبراني في آخر الحديث: «على مساكين».
قال عبد الله بن أحمد، بعد أن روى الحديث من طريق أبيه:
«هذا الحديث لم يخرجه أبي في مسنده من أجل ناصح، لأنه ضعيف في الحديث، وأملاه علي في النوادر».
وقال في الموضع الآخر: «ما حدثني أبي عن ناصح أبي عبد الله غير هذا الحديث».
وقال الترمذي: «هذا حديث غريب، وناصح بن علاء (كذا!) الكوفي ليس عند أهل الحديث بالقوي، ولا يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه».
وقال العقيلي:«لا يعرف إلا به»، أي بناصح.
وذكر ابن عدي جملة من الأحاديث التي رواها ناصح هذا عن سماك بن حرب، عن جابر، وهذا الحديث من ضمنها، وقال: «غير محفوظات».
دراسة الِإسناد:
الحديث في سنده ناصح بن عبد الله المحلمي، أبو عبد الله الحائك، وتقدم في الحديث (٥٦٨) أنه: ضعيف.
الحكم على الحديث:
الحديث ضعيف بهذا الِإسناد لضعف ناصح أبي عبد الله.
قال عبد الله بن أحمد، بعد أن روى الحديث من طريق أبيه:
«هذا الحديث لم يخرجه أبي في مسنده من أجل ناصح، لأنه ضعيف في الحديث، وأملاه علي في النوادر».
وقال في الموضع الآخر: «ما حدثني أبي عن ناصح أبي عبد الله غير هذا الحديث».
وقال الترمذي: «هذا حديث غريب، وناصح بن علاء (كذا!) الكوفي ليس عند أهل الحديث بالقوي، ولا يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه».
وقال العقيلي:«لا يعرف إلا به»، أي بناصح.
وذكر ابن عدي جملة من الأحاديث التي رواها ناصح هذا عن سماك بن حرب، عن جابر، وهذا الحديث من ضمنها، وقال: «غير محفوظات».
دراسة الِإسناد:
الحديث في سنده ناصح بن عبد الله المحلمي، أبو عبد الله الحائك، وتقدم في الحديث (٥٦٨) أنه: ضعيف.
الحكم على الحديث:
الحديث ضعيف بهذا الِإسناد لضعف ناصح أبي عبد الله.
٦ / ٢٨٨٥