«عِفُّوا عن نساء الناس تَعِفُّ نساؤكم ...» الحديث.
قال: صحيح.
قلت: بل (١) فيه سويد أبو حاتم، ضعيف (٢).
(١) قوله: (بل) ليس في (ب).
(٢) في (أ): (قلت: بل فيه سويد قال أبو حاتم: ضعيف)، والصواب أن: (قال) زائدة، لأن سويدًا هو أبو حاتم، وما أثبته من (ب)، ويوافقه ما في التلخيص.
٩٠٥ - المستدرك (٤/ ١٥٤): حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا يحيى بن حكيم، وإسحاق بن إبراهيم الصراف، قالا: ثنا سويد أبو حاتم، عن قتادة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:
«عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم، وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم، ومن أتاه أخوه متنصلًا فليقبل ذلك منه، محقًا كان أو مبطلًا، فإن لم يفعل لم يرد على الحوض». اهـ.
وقوله: (متنصلًا)، وفي الحديث الآتي: (تنصل) أي: انتفى من ذنبه، واعتذر إليه./ النهاية (٥/ ٦٧).
تخريجه:
الحديث أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٤٨) بنحو شطره الأول، ولم يذكر: «ومن أتاه ...» الخ.
لكن رواية أبي نعيم هذه سندها هكذا: «... سويد بن إبراهيم أبو حاتم الهذلي، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة». فذكره على أن الراوي عن أبي هريرة هو الحسن البصري، لا أبو رافع. =
(٢) في (أ): (قلت: بل فيه سويد قال أبو حاتم: ضعيف)، والصواب أن: (قال) زائدة، لأن سويدًا هو أبو حاتم، وما أثبته من (ب)، ويوافقه ما في التلخيص.
٩٠٥ - المستدرك (٤/ ١٥٤): حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا يحيى بن حكيم، وإسحاق بن إبراهيم الصراف، قالا: ثنا سويد أبو حاتم، عن قتادة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:
قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:
«عفوا عن نساء الناس تعف نساؤكم، وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم، ومن أتاه أخوه متنصلًا فليقبل ذلك منه، محقًا كان أو مبطلًا، فإن لم يفعل لم يرد على الحوض». اهـ.
وقوله: (متنصلًا)، وفي الحديث الآتي: (تنصل) أي: انتفى من ذنبه، واعتذر إليه./ النهاية (٥/ ٦٧).
تخريجه:
الحديث أخرجه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٤٨) بنحو شطره الأول، ولم يذكر: «ومن أتاه ...» الخ.
لكن رواية أبي نعيم هذه سندها هكذا: «... سويد بن إبراهيم أبو حاتم الهذلي، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة». فذكره على أن الراوي عن أبي هريرة هو الحسن البصري، لا أبو رافع. =
٦ / ٢٦٧٩