= «ومن أكل درهمًا من ربا فهو مثل (ثلاث) وثلاثين زنية، ومن نبت لحمه من سحت فالنار أولى به».
قال الطبراني عقبه: «لم يروه عن إبراهيم بن أبي عبلة -واسم أبي عبلة: شمر، وقد قيل: طرخان، والصواب: شمر- إلا محمد بن حمير، تفرد به سعيد بن رحمة».
وأخرجه الخطيب في تاريخه (٦/ ٧٦) من طريق إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي حدثنا محمد بن بكار بن الريان، حدثنا إبراهيم بن زياد القرشي، عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي -ﷺ-، فذكره بنحوه، وفيه زيادة.
ثم أخرجه الطبراني أيضًا في الكبير (١١/ ١١٤رقم ١١٢١٦) من طريق حمزة النصيبي، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله -ﷺ-، فذكره بنحوه، وفيه زيادة.
دراسة الإسناد:
الحديث صححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: «حنش الرحبي ضعيف» والحديث جاء هنا على أنه موقوف على ابن عباس، والطبراني رواه كما تقدم من نفس الطريق على أنه مرفوع إلى النبي -ﷺ- وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٦/ ٧٢رقم ٨٤٧٤) وعزاه للحاكم عن ابن عباس مرفوعًا، وصححه، فتعقبه المناوي بكلام الذهبي هنا.
وفي سند الحديث حسين بن قيس الرحبي، الملقب بـ: حنش، وتقدم في الحديث (٨٥٦) أنه: متروك.
وأما الطريق الأخرى التي رواها الطبراني في الصغير والأوسط، وأبو نعيم في الحلية، فقد ذكرها الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٠٥) هي والطريق السابقة، قال:
«في إسناد الكبير حنش، وهو متروك، وزعم أبو محصن أنه: شيخ صدق، وفي إسناد الصغير والأوسط سعيد بن رحمة وهو ضعيف». =
قال الطبراني عقبه: «لم يروه عن إبراهيم بن أبي عبلة -واسم أبي عبلة: شمر، وقد قيل: طرخان، والصواب: شمر- إلا محمد بن حمير، تفرد به سعيد بن رحمة».
وأخرجه الخطيب في تاريخه (٦/ ٧٦) من طريق إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي حدثنا محمد بن بكار بن الريان، حدثنا إبراهيم بن زياد القرشي، عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي -ﷺ-، فذكره بنحوه، وفيه زيادة.
ثم أخرجه الطبراني أيضًا في الكبير (١١/ ١١٤رقم ١١٢١٦) من طريق حمزة النصيبي، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله -ﷺ-، فذكره بنحوه، وفيه زيادة.
دراسة الإسناد:
الحديث صححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: «حنش الرحبي ضعيف» والحديث جاء هنا على أنه موقوف على ابن عباس، والطبراني رواه كما تقدم من نفس الطريق على أنه مرفوع إلى النبي -ﷺ- وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٦/ ٧٢رقم ٨٤٧٤) وعزاه للحاكم عن ابن عباس مرفوعًا، وصححه، فتعقبه المناوي بكلام الذهبي هنا.
وفي سند الحديث حسين بن قيس الرحبي، الملقب بـ: حنش، وتقدم في الحديث (٨٥٦) أنه: متروك.
وأما الطريق الأخرى التي رواها الطبراني في الصغير والأوسط، وأبو نعيم في الحلية، فقد ذكرها الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٠٥) هي والطريق السابقة، قال:
«في إسناد الكبير حنش، وهو متروك، وزعم أبو محصن أنه: شيخ صدق، وفي إسناد الصغير والأوسط سعيد بن رحمة وهو ضعيف». =
٥ / ٢٥٢٩