= كلاهما من طريق أحمد بن داود، به، ولفظ الطبراني مثله، ولفظ العقيلي مختصر.
والحديث ذكره العقيلي في ترجمة خليفة بن حميد فقال: «بصري مجهول في النقل، حديثه غير محفوظ»، ثم ذكر الحديث، وقال: «ولا في هذا الباب شيء صحيح يثبت».
وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٨٨) وقال: «فيه خليفة بن حميد، قال الذهبي: فيه جهالة، وهذا الخبر ساقط».
دراسة الإسناد:
الحديث سكت عنه الحاكم، وأعلّه الذهبي بقوله: «هذا منكر جدًا، وخليفة لا يُدرى من هو؟ وفي إسناده إليه من يُتّهم».
وخليفة هذا هو ابن حميد، وهو مجهول، تقدم قول العقيلي عنه: «بصري مجهول بالنقل»، وقال الذهبي في الميزان (١/ ٦٦٥رقم ٢٥٦٠): «فيه جهالة»، وأقره الحافظ ابن حجر في اللسان (٢/ ٤٠٧ - ٤٠٨ رقم ١٦٧٥).
وفي سنده إبراهيم بن زكريا العبدسي الواسطي الذي ذكر الذهبي أنه متهم، قال أبو حاتم: حديثه منكر، وقال ابن عدي: حدث عن الثقات بالبواطيل ...، وهو في جملة الضعفاء«، وقال ابن حبان:»يأتي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، إن لم يكن بالمتعمد لها، فهو المدلس عن الكذابين«. اهـ. من المجروحين (١/ ١١٥)، والميزان (١/ ٣١ رقم ٩٠)، واللسان (١/ ٥٨رقم ١٤٦).
والراوي عن العبدسي هذا هو أحمد بن داود بن موسى المكّي، وهو مجهول الحال، من شيوخ العقيلي والطبراني، قال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠٠) عن أحد الأحاديث:»رواه الطبراني عن مشايخ ثلاثة، جعفر بن سليمان النوفلي، وأحمد بن رشدين المصري، وأحمد بن داود المكي، فأحمد بن رشدين ضعيف، والإثنان لم أعرفهما". =
والحديث ذكره العقيلي في ترجمة خليفة بن حميد فقال: «بصري مجهول في النقل، حديثه غير محفوظ»، ثم ذكر الحديث، وقال: «ولا في هذا الباب شيء صحيح يثبت».
وذكره الهيثمي في المجمع (٥/ ٢٨٨) وقال: «فيه خليفة بن حميد، قال الذهبي: فيه جهالة، وهذا الخبر ساقط».
دراسة الإسناد:
الحديث سكت عنه الحاكم، وأعلّه الذهبي بقوله: «هذا منكر جدًا، وخليفة لا يُدرى من هو؟ وفي إسناده إليه من يُتّهم».
وخليفة هذا هو ابن حميد، وهو مجهول، تقدم قول العقيلي عنه: «بصري مجهول بالنقل»، وقال الذهبي في الميزان (١/ ٦٦٥رقم ٢٥٦٠): «فيه جهالة»، وأقره الحافظ ابن حجر في اللسان (٢/ ٤٠٧ - ٤٠٨ رقم ١٦٧٥).
وفي سنده إبراهيم بن زكريا العبدسي الواسطي الذي ذكر الذهبي أنه متهم، قال أبو حاتم: حديثه منكر، وقال ابن عدي: حدث عن الثقات بالبواطيل ...، وهو في جملة الضعفاء«، وقال ابن حبان:»يأتي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات، إن لم يكن بالمتعمد لها، فهو المدلس عن الكذابين«. اهـ. من المجروحين (١/ ١١٥)، والميزان (١/ ٣١ رقم ٩٠)، واللسان (١/ ٥٨رقم ١٤٦).
والراوي عن العبدسي هذا هو أحمد بن داود بن موسى المكّي، وهو مجهول الحال، من شيوخ العقيلي والطبراني، قال الهيثمي في المجمع (٨/ ١٠٠) عن أحد الأحاديث:»رواه الطبراني عن مشايخ ثلاثة، جعفر بن سليمان النوفلي، وأحمد بن رشدين المصري، وأحمد بن داود المكي، فأحمد بن رشدين ضعيف، والإثنان لم أعرفهما". =
٥ / ٢٢٩٥