= الكوفي، عن منجاب بن الحارث، حدثنا عبد الله بن الأجلح، حدثني أبي، عن يزيد الفقير، قال منجاب: وسمعت فضل بن فضالة يحدث به، جميعًا عن أبي حرب بن أبي الأسود الدّيلي، قال: شهدت عليًا، والزبير ...، الحديث بنحوه.
وأخرجه أيضًا البيهقي في الدلائل (٦/ ٤١٤ - ٤١٥)، إلا أنه قال: «يزيد الفقير، عن أبيه ..، عن أبي حرب بن أبي الأسود الدّئلي، عن أبيه ..»، فزاد في الِإسناد والد يزيد، ووالد أبي حرب.
* الطريق الرابعة: طريق شريك، عن الأسود بن قيس، قال: حدثنى من رأى الزبير ...، الحديث بنحوه.
أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (١٥/ ٢٨٣ - ٢٨٤ رقم ١٩٦٧٤).
* الطريق الخامسة: طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، قال: لما ولّى زبير يوم الجمل بلغ عليًا -رضي الله عنه-، فقال: لو أن ابن صفيّة يعلم أنه على حق ما ولّى، وذاك أن النبي -ﷺ- لقيهما في سقيفة بني ساعدة ...، الحديث بنحوه.
أخرجه البيهقي في الموضع السابق، وقال: «هذا مرسل».
دراسة الِإسناد:
الحديث سكت عنه الحاكم وأعله الذهبي بقوله: «العابد لا يعرف، والحديث فيه نظر».
والعابد هذا هو محمد بن سليمان، وذكر الدارقطني كما سبق أنه يقال له: الأزدي، وسكن الطائف، فهو محمد بن سليمان العابد الأزدي، الطائفى، ولم أجد من ترجم له سوى ابن حجر في اللسان (٥/ ١٨٤رقم ٦٤٠) اعتمادًا على كلام الذهبي هنا، حيث قال: «لا يعرف، قاله المؤلف في تلخيص المستدرك».
ومع جهالة العابد هذا، فإنه وهم في الحديث كما قال الدارقطني، والصواب =
وأخرجه أيضًا البيهقي في الدلائل (٦/ ٤١٤ - ٤١٥)، إلا أنه قال: «يزيد الفقير، عن أبيه ..، عن أبي حرب بن أبي الأسود الدّئلي، عن أبيه ..»، فزاد في الِإسناد والد يزيد، ووالد أبي حرب.
* الطريق الرابعة: طريق شريك، عن الأسود بن قيس، قال: حدثنى من رأى الزبير ...، الحديث بنحوه.
أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (١٥/ ٢٨٣ - ٢٨٤ رقم ١٩٦٧٤).
* الطريق الخامسة: طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، قال: لما ولّى زبير يوم الجمل بلغ عليًا -رضي الله عنه-، فقال: لو أن ابن صفيّة يعلم أنه على حق ما ولّى، وذاك أن النبي -ﷺ- لقيهما في سقيفة بني ساعدة ...، الحديث بنحوه.
أخرجه البيهقي في الموضع السابق، وقال: «هذا مرسل».
دراسة الِإسناد:
الحديث سكت عنه الحاكم وأعله الذهبي بقوله: «العابد لا يعرف، والحديث فيه نظر».
والعابد هذا هو محمد بن سليمان، وذكر الدارقطني كما سبق أنه يقال له: الأزدي، وسكن الطائف، فهو محمد بن سليمان العابد الأزدي، الطائفى، ولم أجد من ترجم له سوى ابن حجر في اللسان (٥/ ١٨٤رقم ٦٤٠) اعتمادًا على كلام الذهبي هنا، حيث قال: «لا يعرف، قاله المؤلف في تلخيص المستدرك».
ومع جهالة العابد هذا، فإنه وهم في الحديث كما قال الدارقطني، والصواب =
٤ / ٢٠٧٣