= ٣ - ورواه ابن ماجه «بلفظه» كتاب الصلاة- ٢٠ باب: التسبيح في الركوع والسجود (١/ ٢٨٧)، (ح ٨٨٧).
٤ - ورواه الطيالسي «بلفظه» منحة المعبود (١/ ٩٨)، (ح ٤٣١).
٥ - ورواه ابن حبان في صحيحه «بلفظه» موارد (ص ١٣٥، ١٣٦، ح ٥٠٥).
٦ - ورواه الطحاوي في شرح معاني الآثار «بلفظ مقارب» (١/ ٢٣٥).
٧ - ورواه البيهقي «بلفظه» كتاب الصلاة، باب: القول في الركوع (٢/ ٨٦).
رووه جميعًا من طريق موسى بن أيوب الغافقي قال: سمعت عمي إياس بن عامر يقول: سمعت عقبة بن عامر يقول: به.
دراسة الِإسناد:
هذا الحديث في سنده عند الحاكم ومن وافقه إياس بن عامر الغافقي ثم المناري المصري.
قال ابن يونس: كان من شيعة علي والوافدين عليه من أهل مصر. وقال العجلي: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات. وصحح له ابن خزيمة.
تهذيب التهذيب (١/ ٣٨٩).
وقال ابن حجر في التقريب: صدوق (١/ ٨٧).
وسكت عنه الذهبي في الكاشف (١/ ١٤٣).
وقال الخزرجي: قال ابن يونس: كان من شيعة علي والوافدين عليه من مصر (ص٤٢).
الحكم على الحديث:
قلت: مما مضى يتبين أن إياس بن عامر الظاهر أنه صدوق كما لخص حاله ابن حجر بذلك. وقد صحح له ابن حبان وابن خزيمة. وقال العجلي: لا بأس به. =
٤ - ورواه الطيالسي «بلفظه» منحة المعبود (١/ ٩٨)، (ح ٤٣١).
٥ - ورواه ابن حبان في صحيحه «بلفظه» موارد (ص ١٣٥، ١٣٦، ح ٥٠٥).
٦ - ورواه الطحاوي في شرح معاني الآثار «بلفظ مقارب» (١/ ٢٣٥).
٧ - ورواه البيهقي «بلفظه» كتاب الصلاة، باب: القول في الركوع (٢/ ٨٦).
رووه جميعًا من طريق موسى بن أيوب الغافقي قال: سمعت عمي إياس بن عامر يقول: سمعت عقبة بن عامر يقول: به.
دراسة الِإسناد:
هذا الحديث في سنده عند الحاكم ومن وافقه إياس بن عامر الغافقي ثم المناري المصري.
قال ابن يونس: كان من شيعة علي والوافدين عليه من أهل مصر. وقال العجلي: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات. وصحح له ابن خزيمة.
تهذيب التهذيب (١/ ٣٨٩).
وقال ابن حجر في التقريب: صدوق (١/ ٨٧).
وسكت عنه الذهبي في الكاشف (١/ ١٤٣).
وقال الخزرجي: قال ابن يونس: كان من شيعة علي والوافدين عليه من مصر (ص٤٢).
الحكم على الحديث:
قلت: مما مضى يتبين أن إياس بن عامر الظاهر أنه صدوق كما لخص حاله ابن حجر بذلك. وقد صحح له ابن حبان وابن خزيمة. وقال العجلي: لا بأس به. =
١ / ٢٠٧