مختصر تلخيص الذهبي لمستدرك الحاكم

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= والحديث في سنده محمد بن هارون بن عيسى الهاشمي، المعروف بابن بُرَيْه، وهو يضع الحديث، قال الدارقطني: «لا شيء»، وقال الخطيب: «في حديثه مناكير كثيرة ...، ذاهب الحديث، يتهم بالوضع»، وقال ابن عساكر: «يضع الحديث». اهـ. من تاريخ بغداد (٣/ ٣٥٦) و(٧/ ٤٠٣)، والميزان (٤/ ٥٧رقم ٨٢٧٦)، واللسان (٥/ ٤٠٩ رقم ١٣٥٤).
وأبو جعفر المنصور اسمه عبد الله بن محمد، له ترجمة طويلة في تاريخ بغداد (١٠/ ٥٣ - ٦١ رقم ٥١٧٩)، ولم يذكر الخطيب عنه جرحًا ولا تعديلًا، والظاهر لأنه ليس من أهل الرواية.
الحكم علي الحديث:
الحديث موضوع بهذا الإِسناد لنسبة محمد بن هارون إلى الكذب.
ولقوله: «إن الله إذا أراد أن يخلق خلقًا للخلافة مسح يده على ناصيته» شاهد من حديث أبي هريرة، وأنس، وكعب بن مالك -رضي الله عنهم-، وجميعها لا تصلح للاستشهاد.
أما حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- فلفظه: قال: قال رسول الله -ﷺ-: «إذا أراد الله عز وجل أن يخلق خلقًا للخلافة مسح ناصيته بيده».
أخرجه العقيلي في الضعفاء (٤/ ١٩٨ - ١٩٩) من طريق مصعب بن عبد الله النوفلي، وقال عنه: «مجهول بالنقل، حديثه غير محفوظ، ولايتابع عليه».
وأخرجه من طريق مصعب هذا ابن عدي في الكامل (٦/ ٢٣٦٢) وقال: «هذا حديث منكر بهذا الِإسناد، والبلاء فيه من مصعب بن عبد الله النوفلي هذا، ولا أعلم له شيئًا آخر».
ومن طريق ابن عدي أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٣/ ٩٧). =
٤ ‏/ ٢٠١٩