= الحكم على الحديث:
الحديث ضعيف جدًا بهذا الِإسناد لما تقدم في دراسة الِإسناد.
وله شاهد مرفوع من حديث أبي سعيد الخدري، وآخر موقوف على علي -رضي الله عنهما-.
أما حديث أبي سعيد، فلفظه: قال رسول الله -ﷺ-: «يا علي، معك يوم القيامة عصًا من عصَيِّ الجنة تذود بها المنافقين عن حوضي».
أخرجه الطبراني في الأوسط -كما في مجمع البحرين المكيَّة (ص ٣٤٣) -، من طريق سلام بن سليمان المدايني، عن شعبة، عن زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري، به.
قال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٣٥): «فيه سلام بن سليمان المدايني، وزيد العمي، وهما ضعيفان، وقد وثقا، وبقية رجاله ثقات».
قلت: سلاّم -بتشديد اللام- ابن سليم، أو سلم، أبو سليمان الطويل، المدايني متروك -كما في التقريب (١/ ٣٤٢رقم ٦١١) -، وانظر الكامل (٣/ ١١٤٦ - ١١٤٩)، والتهذيب (٤/ ٢٧١ - ٢٨٢ رقم ٤٨٥).
وعليه فالحديث ضعيف جدًا بهذا الإِسناد لأجله.
وأما حديث علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، فأخرجه الطبراني في الموضع السابق، عنه -رضي الله عنه- قال: إني أذود عن حوض رسول الله -ﷺ- بيدي هاتين القصيرتين الكفار والمنافقين كما يذود السقاة غريبة الِإبل عن حياضهم.
قال الهيثمي في الموضع السابق: «فيه محمد بن قدامة الجوهري، وهو ضعيف».
وعليه فالحديث لا ينجبر ضعفه بهذه الشواهد، والله أعلم.
الحديث ضعيف جدًا بهذا الِإسناد لما تقدم في دراسة الِإسناد.
وله شاهد مرفوع من حديث أبي سعيد الخدري، وآخر موقوف على علي -رضي الله عنهما-.
أما حديث أبي سعيد، فلفظه: قال رسول الله -ﷺ-: «يا علي، معك يوم القيامة عصًا من عصَيِّ الجنة تذود بها المنافقين عن حوضي».
أخرجه الطبراني في الأوسط -كما في مجمع البحرين المكيَّة (ص ٣٤٣) -، من طريق سلام بن سليمان المدايني، عن شعبة، عن زيد العمي، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري، به.
قال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٣٥): «فيه سلام بن سليمان المدايني، وزيد العمي، وهما ضعيفان، وقد وثقا، وبقية رجاله ثقات».
قلت: سلاّم -بتشديد اللام- ابن سليم، أو سلم، أبو سليمان الطويل، المدايني متروك -كما في التقريب (١/ ٣٤٢رقم ٦١١) -، وانظر الكامل (٣/ ١١٤٦ - ١١٤٩)، والتهذيب (٤/ ٢٧١ - ٢٨٢ رقم ٤٨٥).
وعليه فالحديث ضعيف جدًا بهذا الإِسناد لأجله.
وأما حديث علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، فأخرجه الطبراني في الموضع السابق، عنه -رضي الله عنه- قال: إني أذود عن حوض رسول الله -ﷺ- بيدي هاتين القصيرتين الكفار والمنافقين كما يذود السقاة غريبة الِإبل عن حياضهم.
قال الهيثمي في الموضع السابق: «فيه محمد بن قدامة الجوهري، وهو ضعيف».
وعليه فالحديث لا ينجبر ضعفه بهذه الشواهد، والله أعلم.
٣ / ١٤٩٠