= قال الحافظ ابن كثير في تفسيره (٢/ ٥٠٢) بعد أن ذكره: «هذا الحديث فيه نكارة شديدة».
قلت: وسنده ضعيف جدًا، فيه الحسن بن الحسن العرني الكوفي، وهو شيعي ضعيف جدًا، قال أبو حاتم: لم يكن بصدوق عندهم، كان من رؤساء الشيعة.
وقال ابن حبان: يأتي عن الأثبات بالملزقات، ويروي المقلوبات. وقال ابن عدي: «روى أحاديث مناكير ...، ولا يشبه حديثه حديث الثقات». / الكامل (٢/ ٧٤٣ - ٧٤٤)، والميزان (١/ ٤٨٣ رقم ١٨٢٩).
وفي سنده أيضًا معاذ بن مسلم بياّع الهروي، وهو مجهول، قال الذهبي في ترجمة الحسن بن الحسن العرني بعد أن ذكر الحديث: «معاذ نكرة، فلعل الآفة منه».
وقال في الميزان أيضًا (٤/ ١٣٢): «معاذ بن مسلم .. مجهول، وله عن عطاء ابن السائب خبر باطل سقناه في الحسن بن الحسين».
قلت: وهو هذا الحديث.
وعليه فالحديث لا ينجبر ضعفه بهذا الشاهد، والله أعلم.
قلت: وسنده ضعيف جدًا، فيه الحسن بن الحسن العرني الكوفي، وهو شيعي ضعيف جدًا، قال أبو حاتم: لم يكن بصدوق عندهم، كان من رؤساء الشيعة.
وقال ابن حبان: يأتي عن الأثبات بالملزقات، ويروي المقلوبات. وقال ابن عدي: «روى أحاديث مناكير ...، ولا يشبه حديثه حديث الثقات». / الكامل (٢/ ٧٤٣ - ٧٤٤)، والميزان (١/ ٤٨٣ رقم ١٨٢٩).
وفي سنده أيضًا معاذ بن مسلم بياّع الهروي، وهو مجهول، قال الذهبي في ترجمة الحسن بن الحسن العرني بعد أن ذكر الحديث: «معاذ نكرة، فلعل الآفة منه».
وقال في الميزان أيضًا (٤/ ١٣٢): «معاذ بن مسلم .. مجهول، وله عن عطاء ابن السائب خبر باطل سقناه في الحسن بن الحسين».
قلت: وهو هذا الحديث.
وعليه فالحديث لا ينجبر ضعفه بهذا الشاهد، والله أعلم.
٣ / ١٤٣٩