= وقال الِإمام أحمد ثقة لا بأس به، وقال ابن المديني لا بأس به، وكذا قال ابن عدي، وزاد: يكتب حديثه. وذكره ابن حبان في ثقاته، وقال: يخطيء ويهم، وقال البخاري: يخالف في بعض حديثه./ الكامل لابن عدي (٥/ ١٩٦٢)، والتهذيب (٦/ ١٠٥ - ١٠٦رقم ٢١٢).
ولم يرو لعبد الجبار هذا أحد من الشيخين، وإنما روى له أبو داود والنسائي -كما يتضح من الموضع السابق من التقريب، والتهذيب-.
الحكم على الحديث:
الحديث ضعيف بهذا الإِسناد لا تقدم عن حال عبد الجبار بن الورد.
وتقدم أن ابن كثير قال عن الحديث: «غريب جدًا»، مع أنه مال إلى تصحيحه في موضع آخر.
فإن ابن القيم -رحمه الله- قال في المنار المنيف (ص ٦٠): على حديث فيه: «يا حميراء»، أو ذكر: «الحميراء»، فهو كذب مختلق). اهـ.
واستثنى بعضهم بعض الأحاديث التي فيها ذكر: «الحميراء»، ومنها هذا الحديث، استثناه ابن كثير -كما نقله. عنه تلميذه الِإمام بدر الدين الزركشي في كتابه «الإجابة لا يراد ما استدركته عائشة على الصحابة» (ص ٥١) - حيث ذكر من خصائص عائشة -رضي الله عنها- قوله -ﷺ-: «خذوا شطر دينكم عن الحميراء»، ثم قال الزركشي: (وسألت شيخنا الحافظ عماد الدين بن كثير -رحمه الله- عن ذلك، فقال: كان شيخنا حافظ الدنيا أبو الحجاج المزي -رحمه الله- يقول: كل حديث فيه ذكر الحميراء باطل، إلا حديثًا في الصوم في سنن النسائي.
قلت -أي ابن كثير-: وحديث آخر في النسائي أيضًا عن أبي سلمة، قال: قالت عائشة: دخل الحبشة المسجد يلعبون، فقال لي: «يا حميراء، أتحبين أن تنظري إليهم؟» ... الحديث، وإسناده صحيح.
وروى الحاكم في مستدركه حديث: ذكر النبي -ﷺ- =
ولم يرو لعبد الجبار هذا أحد من الشيخين، وإنما روى له أبو داود والنسائي -كما يتضح من الموضع السابق من التقريب، والتهذيب-.
الحكم على الحديث:
الحديث ضعيف بهذا الإِسناد لا تقدم عن حال عبد الجبار بن الورد.
وتقدم أن ابن كثير قال عن الحديث: «غريب جدًا»، مع أنه مال إلى تصحيحه في موضع آخر.
فإن ابن القيم -رحمه الله- قال في المنار المنيف (ص ٦٠): على حديث فيه: «يا حميراء»، أو ذكر: «الحميراء»، فهو كذب مختلق). اهـ.
واستثنى بعضهم بعض الأحاديث التي فيها ذكر: «الحميراء»، ومنها هذا الحديث، استثناه ابن كثير -كما نقله. عنه تلميذه الِإمام بدر الدين الزركشي في كتابه «الإجابة لا يراد ما استدركته عائشة على الصحابة» (ص ٥١) - حيث ذكر من خصائص عائشة -رضي الله عنها- قوله -ﷺ-: «خذوا شطر دينكم عن الحميراء»، ثم قال الزركشي: (وسألت شيخنا الحافظ عماد الدين بن كثير -رحمه الله- عن ذلك، فقال: كان شيخنا حافظ الدنيا أبو الحجاج المزي -رحمه الله- يقول: كل حديث فيه ذكر الحميراء باطل، إلا حديثًا في الصوم في سنن النسائي.
قلت -أي ابن كثير-: وحديث آخر في النسائي أيضًا عن أبي سلمة، قال: قالت عائشة: دخل الحبشة المسجد يلعبون، فقال لي: «يا حميراء، أتحبين أن تنظري إليهم؟» ... الحديث، وإسناده صحيح.
وروى الحاكم في مستدركه حديث: ذكر النبي -ﷺ- =
٣ / ١٣٤٦