= ومن طريقه البيهقي في الدلائل (٦/ ٣٤٨).
وأخرجه الترمذي (٦/ ٥٦٦رقم ٢٣٨٩) في الرؤيا، باب ما جاء في رؤيا النبي -ﷺ- في الميزان والدلو.
كلاهما من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، عن الأشعث، به مثله.
قال الترمذي عقبه: «هذا حديث حسن صحيح».
وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٤٤و ٥٠).
وفي الفضائل (١/ ١٨٥رقم ١٩٥).
وابنه عبد الله في زياداته على الفضائل (١/ ١٨٤رقم ١٩٤).
وأبو داود في الموضع السابق برقم (٤٦٣٥).
وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٥٣٦ و٥٣٦ - ٥٣٧ و٥٣٨ رقم ١١٣١ و١١٣٢و١١٣٣و١١٣٥و١١٣٦).
جميعهم من طريق حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، عن النبي -ﷺ-، به بمعناه، وفي آخره قال -ﷺ-: «خلافة نبوة، ثم يؤتي الله تبارك الملك من يشاء»، وهذا لفظ أحمد.
وأما ابن أبي عاصم فإنه ساق الحديث في بعض رواياته مختصرًا، وفي بعضها بنحو لفظ الباقين.
دراسة الإسناد:
الحديث صححه الحاكم على شرط الشيخين، فتعقبه الذهبي بقوله: «أشعث هذا ثقة، لكن ما احتجا به».
وأشعث هذا هو ابن عبد الملك الحُمْراني -بضم الحاء المهملة، وسكون الميم-، أبو هانئ، وهو ثقة فقيه، روى له الأربعة، والبخاري تعليقًا./ =
وأخرجه الترمذي (٦/ ٥٦٦رقم ٢٣٨٩) في الرؤيا، باب ما جاء في رؤيا النبي -ﷺ- في الميزان والدلو.
كلاهما من طريق محمد بن عبد الله الأنصاري، عن الأشعث، به مثله.
قال الترمذي عقبه: «هذا حديث حسن صحيح».
وأخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٤٤و ٥٠).
وفي الفضائل (١/ ١٨٥رقم ١٩٥).
وابنه عبد الله في زياداته على الفضائل (١/ ١٨٤رقم ١٩٤).
وأبو داود في الموضع السابق برقم (٤٦٣٥).
وابن أبي عاصم في السنة (٢/ ٥٣٦ و٥٣٦ - ٥٣٧ و٥٣٨ رقم ١١٣١ و١١٣٢و١١٣٣و١١٣٥و١١٣٦).
جميعهم من طريق حماد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، عن النبي -ﷺ-، به بمعناه، وفي آخره قال -ﷺ-: «خلافة نبوة، ثم يؤتي الله تبارك الملك من يشاء»، وهذا لفظ أحمد.
وأما ابن أبي عاصم فإنه ساق الحديث في بعض رواياته مختصرًا، وفي بعضها بنحو لفظ الباقين.
دراسة الإسناد:
الحديث صححه الحاكم على شرط الشيخين، فتعقبه الذهبي بقوله: «أشعث هذا ثقة، لكن ما احتجا به».
وأشعث هذا هو ابن عبد الملك الحُمْراني -بضم الحاء المهملة، وسكون الميم-، أبو هانئ، وهو ثقة فقيه، روى له الأربعة، والبخاري تعليقًا./ =
٣ / ١١٨٤