ثانيًا: المنع من نتف الشيب ثابت عن النبي - ﷺ -.
ثالثًا: الشيب تُزاد به الحسنات.
رابعًا: الشيب تُرفع به الدرجات.
خامسًا: الشيب تُحطّ به الخطايا.
سادسًا: تحريم صبغ الشيب بالسواد.
سابعًا: صبغ الشيب بالحناء، أو الصفرة، أو الحناء والكتم سنة مؤكدة.
ثامنًا: الحناء: لونه أحمر، والحناء والكتم: لونه بين السواد والحمرة.
تاسعًا: من صبغ الشيب بالسواد من السلف فلا دليل له من كتاب ولا سنة.
عاشرًا: لا قول لأحد مع قول رسول الله - ﷺ - كائنًا من كان.
الحادي عشر: الشيب له أسباب غير كبر السن، فقد يكون مبكرًا؛ لخوف الله - عز وجل -، أو لغيره من الأسباب، فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال أبو بكر - رضي الله عنه -: يا رسول الله قد شبت؟ قال: «شيبتني هودٌ، والواقعة، والمرسلات، وعمّ يتساءلون، وإذا الشمس كوِّرت» (١).
وعن أبي جحيفة - رضي الله عنه -، قال: قالوا: يا رسول الله، نراك قد شبت؟ قال: «شيبتني هودٌ وأخواتها» (٢)، والله - عز وجل - الموفق للصواب.
١٣ - وعن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال: «كنت أرجو أن يعيش
(١) الترمذي، كتاب تفسير القرآن، باب: ومن سورة الواقعة، ٥/ ٤٠٢، برقم ٣٢٩٧، وحسنه، وصححه الألباني مختصر شمائل الترمذي، ص٤٠، برقم ٣٤.
(٢) أخرجه الترمذي في الشمائل، وصححه الألباني في مختصر الشمائل، ص٤٠، برقم ٣٥.
(٢) أخرجه الترمذي في الشمائل، وصححه الألباني في مختصر الشمائل، ص٤٠، برقم ٣٥.
٦٦