فالشيب يصير نفسه نورًا يهتدي به صاحبه، ويسعى بين يديه يوم القيامة، والشيب وإن لم يكن من كسب العبد، لكنه إذا كان بسبب من نحو جهاد أو خوف من الله ينزل منزلة سعيه، فيُكره نتف الشيب من نحو: لحية، وشارب، وعنفقة، وحاجب، قال النووي: لو قيل يحرم لم يبعد (٢).
ومن غيّر بالسواد لا يحصل على هذا النور إلاّ أن يتوب أو يعفو الله عنه (٣).
وهذا الشعر الأبيض يؤدي إلى نور الأعمال الصالحة،
(١) انظر: شرح الطيبي على مشكاة المصابيح، ٩/ ٢٩٣٤.
(٢) انظر: فيض القدير شرح الجامع الصغير، للمناوي، ٦/ ١٥٦.
(٣) انظر: المرجع السابق، ٦/ ١٥٧.
(٢) انظر: فيض القدير شرح الجامع الصغير، للمناوي، ٦/ ١٥٦.
(٣) انظر: المرجع السابق، ٦/ ١٥٧.
٧