القول الثاني: لا يُصلِّي لشيء من الآيات إلا الكسوف؛ لأن النبي - ﷺ - لم يصلِّ لغيره، ولا خلفاؤه، وقد كان في عصره بعض هذه الآيات، ولم يصلِّ لها إلا للكسوف، وهذا قول الإمام مالك والشافعي (٢).
القول الثالث: يصلِّي لكل آية تخويف؛ لأن النبي - ﷺ - علل الكسوف بأنه آية من آيات الله يخوِّف بها عباده؛ ولأن ابن عباس صلى للزلزلة بالبصرة (٣)؛ ولِمَا روي عن علي - رضي الله عنه - (٤)؛ ولِمَا ورد عن حذيفة - رضي الله عنه - أنه صلى بأصحابه بالمدائن مثل صلاة ابن عباس في الآيات (٥)، وهو مذهب
(١) الإنصاف مع المقنع والشرح الكبير، ٥/ ٤٠٥.
(٢) المغني لابن قدامة، ٣/ ٣٣٣، والإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف مع المقنع والشرح الكبير، ٥/ ٤٠٥ – ٤٠٦.
(٣) عبد الرزاق، برقم ٤٩٢٩، وتقدم تخريجه.
(٤) البيهقي، ٣/ ٣٤٣، وتقدم تخريجه.
(٥) عبد الرزاق، برقم ٤٩٣٠.
(٢) المغني لابن قدامة، ٣/ ٣٣٣، والإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف مع المقنع والشرح الكبير، ٥/ ٤٠٥ – ٤٠٦.
(٣) عبد الرزاق، برقم ٤٩٢٩، وتقدم تخريجه.
(٤) البيهقي، ٣/ ٣٤٣، وتقدم تخريجه.
(٥) عبد الرزاق، برقم ٤٩٣٠.
٦٤