قال ابن بطال - رحمه الله -: «فيه فضيلة صلاة الليل، وإيقاظ النائمين من الأهل والقرابة لذلك» (٢)، وقال الطبري - رحمه الله -: «لولا ما علم النبي - ﷺ - من عِظَمِ فضل الصلاة في الليل ما كان يُزعج ابنَتَه وابنَ عمه، في وقت جعله الله لخلقه سكنًا، لكنه اختار لهما إحراز تلك الفضيلة على الدَّعة والسكون، امتثالًا لقول الله تعالى (٣):
﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاَةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَالعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى﴾ (٤). وقول علي - رضي الله عنه -: «إنما أنفسنا بيد
(١) متفق عليه: البخاري، كتاب التهجد، باب تحريض النبي - ﷺ - على قيام الليل والنوافل من غير إيجاب، برقم ١١٢٧، ومسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب الحث على صلاة الليل وإن قلَّت، برقم ٧٧٥، والآية من سورة الكهف: ٥٤.
(٢) نقلًا عن فتح الباري، لابن حجر ٣/ ١١.
(٣) نقلًا عن فتح الباري، لابن حجر ٣/ ١١.
(٤) سورة طه، الآية: ١٣٢.
(٢) نقلًا عن فتح الباري، لابن حجر ٣/ ١١.
(٣) نقلًا عن فتح الباري، لابن حجر ٣/ ١١.
(٤) سورة طه، الآية: ١٣٢.
١٣٠