وقد جاء في تفسير قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ﴾ (٣) أقوال: فقيل: «خائفون ساكنون»، وقيل: «الخشوع في القلب»، وقيل: «الخشوع: الرهبة لله»، وقيل: «الخشوع في القلب، وأن يلين كنفه للمرء المسلم، وأن لا تلتفت في صلاتك، والخوف، وغض البصر في الصلاة، وخفضه وسكونه ضد تقليبه في الجهات، ومن ذلك خشوع الصوت (٤).
فإذا كان الخشوع في الصلاة واجبًا، وهو متضمن للسكون والخشوع، فمن نقر نقر الغراب لم يخشع في سجوده، وكذلك من لم يرفع رأسه من الركوع ويستقر قبل أن ينخفض، لم يسكن؛ لأن السكون هو الطمأنينة بعينها، فمن لم يطمئن لم يسكن، ومن لم يسكن لم يخشع في ركوعه، ولا في سجوده، ومن لم يخشع كان
(١) مسلم، كتاب صلاة المسافرين، باب صلاة النبي - ﷺ -، برقم ٧٧١.
(٢) فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، ٢٢/ ٥٥٤.
(٣) سورة المؤمنون، الآية: ٢.
(٤) ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى، ٢٢/ ٥٥٤ - ٥٥٨.
(٢) فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، ٢٢/ ٥٥٤.
(٣) سورة المؤمنون، الآية: ٢.
(٤) ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى، ٢٢/ ٥٥٤ - ٥٥٨.
٤٢