الوجه الثاني: أن النبي - ﷺ - جعل مع وجود النساء خلف الرجال ضبطًا لأفعالهن وأقوالهن أن يظهرن شيئًا من ذلك بلا حاجة، فقال - ﷺ - مبينًا ما يفعلن عند سهو الإمام: «التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ» (٢) - يعني في الصلاة-.
يعني إذا انتاب أحد النساء شيء في الصلاة أن تصفق ولا تسبح، ومعلوم أن تصفيق النساء والرجال يشتبه من جهة السماع، ولكن خص اللَّه - عز وجل - النساء في ذلك حتى لا يظهر من صوتهن شيء يتميزن به بلا حاجة، ومع هذا فالمرأة إذا تكلمت من غير خضوع بالقول فجائز، مع ذلك خصه النبي - ﷺ - النساء في مثل هذا، ولم يأمرهن عليه الصلاة والسلام بالتسبيح كحال الرجال.
الوجه الثالث: أن النبي - ﷺ - خَصّص للنساء بابًا يدخلن للمسجد ويخرجن منه.
(١) صحيح مسلم، برقم ٤٤٠، وتقدم تخريجه.
(٢) البخاري، كتاب العمل في الصلاة، باب التصفيق للنساء، برقم ١٢٠٣.
(٢) البخاري، كتاب العمل في الصلاة، باب التصفيق للنساء، برقم ١٢٠٣.
١٥٩