قلت والأصوب - والله أعلم - ما ذهب إليه الغزالي من أنه لا يجوز لعن من اتصف بشيء من المعاصي إذا كان معلومًا بعينه إلا في حق من عُلِم بعينه، وقد علمنا أنه مات على الكفر، وذلك لأننا لا ندري ما يختم به لهذا الفاسق أو الكافر، فكم رأينا وكم سمعنا من أناس كانوا متلبسين بالمعاصي، أو الكفر، فهداهم الله وختم لهم بخير، فأصبحوا من أنصار الحق بعد أن كانوا من أنصار الباطل (٢).
ثم أن النبي - ﷺ - قد نهى عن سب الأموات، وبيّن - ﷺ - أنهم قد وصلوا إلى ما قدموا لأنفسهم، قال - ﷺ -: «لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما
(١) الأذكار للنووي، ٣٠٤.
(٢) وقد قرر ابن تيمية عدم جواز لعن المعيَّنين؛ لجواز توبتهم، انظر: فتاوى ابن تيمية،٢١/ ١٥٦، و٦/ ٥١١.
(٢) وقد قرر ابن تيمية عدم جواز لعن المعيَّنين؛ لجواز توبتهم، انظر: فتاوى ابن تيمية،٢١/ ١٥٦، و٦/ ٥١١.
٩٤