، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ هلالِ
ابن أَبِي مَيْمُونة، عَنْ أَبِيهِ (٢)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - خَيَّرَ غُلَامًا بَيْنَ أَبِيهِ وَأُمِّهِ» (٣) .
(١) خارجة بن مصعب: بن خارجة أبو الحجّاج السرخسي الخرساني الضبعي، تركه ابن المبارك ووكيع والنسائي. قال ابن معين: ليس بشيء، ومرة قال ليس بثقة. وقال أحمد: لا يكتب حديثه. وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث، ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به، لم يكن محله محل الكذب.. ووصفه غير واحد بالتدليس. وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج بخبره. وقال ابن عدي: ضعيف وليس ممن يتعمد الكذب. وقال ابن حجر: متروك وكان يدلس عن الكذابين ويقال كذّبه ابن معين. مات سنة ثمان وستين ومائة. الضعفاء والمتروكون: ٠/٣٧، الجرح والتعديل: ٣/٣٧٥، المجروحين:
١/٢٨٨، تهذب الكمال: ٨/١٦، طبقات المدلسين: ٠/٥٤، التقريب: ١/١٨٦.
(٢) أبوه: أبو ميمونة الفارسي المدني الأبار قيل اسمه سليم أو سلمان أو سليمان وقيل أسامة، ثقة ومنهم من فرّق بين الفارسي والأبار، وكل منهما مدني يروي عن أبي هريرة. التقريب: ١/٦٧٧.
(٣) حديث صحيح. وإسناد المؤلف منكر. فيه خارجة بن مصعب وهو متروك ومتهم بالوضع وقد خالف الثقات كما ذكر الإمام الدارقطني.
أخرجه والترمذي في الأحكام: باب ما جاء في تخيير الغلام بين أبويه إذا افترقا ٤/٥٨٩ رقم «١٣٦٨»، وابن ماجة في الأحكام: باب تخيير الصبي بين أبويه ٢/٧٨٧ رقم «٢٣٥١»، والحميدي في مسنده: ٢/٤٦٤، وأحمد في المسند:
٢/٢٤٦، وسعيد بن منصور في السنن: ٢/١٤٠ رقم: ٢٢٧٥، وأبو يعلى في المسند ١٠/٥١٢ رقم «٦١٣١»، والبيهقي في السنن الكبرى: ٩/٢٣١، من طرق عن سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ هِلالِ بْنِ أبي ميمونة، عن أبي ميمونة، عن أبي هريرة مرفوعا. وقد سقط في إسناد أحمد في المسند (أبو ميمونة) .
وأخرجه أبو داود في الطلاق: باب من أحق بالولد ٢/٧٠٨ رقم «٢٢٧٧»، والنسائي في الطلاق: باب إسلام أحد الزوجين وتخيير الولد ٦/٤٩٦، والبيهقي في السنن الكبرى: ٨/٣، من طريق جريج حدثنا زياد به.
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى: ٨/٣، من طريق وكيع بن الجراح، حدثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي ميمونة به.
وأخرجه ابن أبي حاتم في العلل: ١/٤٢٩، من طريق محمد بن حمران، عن هلال بن أسامة المصيصي، عن سليمان بن أبي ميمونة، عن أبي هريرة. قال أبي: إنما هو سليم أبو ميمونة.
وقال الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.
١/٢٨٨، تهذب الكمال: ٨/١٦، طبقات المدلسين: ٠/٥٤، التقريب: ١/١٨٦.
(٢) أبوه: أبو ميمونة الفارسي المدني الأبار قيل اسمه سليم أو سلمان أو سليمان وقيل أسامة، ثقة ومنهم من فرّق بين الفارسي والأبار، وكل منهما مدني يروي عن أبي هريرة. التقريب: ١/٦٧٧.
(٣) حديث صحيح. وإسناد المؤلف منكر. فيه خارجة بن مصعب وهو متروك ومتهم بالوضع وقد خالف الثقات كما ذكر الإمام الدارقطني.
أخرجه والترمذي في الأحكام: باب ما جاء في تخيير الغلام بين أبويه إذا افترقا ٤/٥٨٩ رقم «١٣٦٨»، وابن ماجة في الأحكام: باب تخيير الصبي بين أبويه ٢/٧٨٧ رقم «٢٣٥١»، والحميدي في مسنده: ٢/٤٦٤، وأحمد في المسند:
٢/٢٤٦، وسعيد بن منصور في السنن: ٢/١٤٠ رقم: ٢٢٧٥، وأبو يعلى في المسند ١٠/٥١٢ رقم «٦١٣١»، والبيهقي في السنن الكبرى: ٩/٢٣١، من طرق عن سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ هِلالِ بْنِ أبي ميمونة، عن أبي ميمونة، عن أبي هريرة مرفوعا. وقد سقط في إسناد أحمد في المسند (أبو ميمونة) .
وأخرجه أبو داود في الطلاق: باب من أحق بالولد ٢/٧٠٨ رقم «٢٢٧٧»، والنسائي في الطلاق: باب إسلام أحد الزوجين وتخيير الولد ٦/٤٩٦، والبيهقي في السنن الكبرى: ٨/٣، من طريق جريج حدثنا زياد به.
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى: ٨/٣، من طريق وكيع بن الجراح، حدثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي ميمونة به.
وأخرجه ابن أبي حاتم في العلل: ١/٤٢٩، من طريق محمد بن حمران، عن هلال بن أسامة المصيصي، عن سليمان بن أبي ميمونة، عن أبي هريرة. قال أبي: إنما هو سليم أبو ميمونة.
وقال الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.
٣ / ٩٦٢