الطيوريات

(١) هو الدمشقي.
(٢) في إسناده محمد بن عبد الله بن المطلب، وهو متهم، ولم أجد من أخرج الأثر عن عمرو أبي سلمة، ولكن قال الرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (ص١٦١): "كفى بالمحدث شرفًا أن يكون اسمه مقرونًا باسم النَّبِيَّ ﷺ، وذكره متّصلًا بذكره، وذكر أهل بيته وأصحابه، ولذلك قيل لبعض الأشراف: نراك تشتهي أن تحدّث؟! فقال: "أولا أحب أن يجتمع اسمي باسم النَّبِيَّ ﷺ في سطر واحد؟!! ".
وأورد - عكس ذلك - الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (٨/‏٥٠٠) عن بشر الحافي قال: قال عيسى بن يونس: سألت أبا بكر بن عياش عن الحديث فقال: "إن كنت تحب أن تحدّث فلست بأهل أن تؤتى، وإن كنت تكره أن تؤتى، فبالحريّ أن تنجو".
(٣) السوذَرْجاني، الأصبهاني، روى عنه الخطيب وقال عنه - في ترجمة أبي أحمد العسال ـ: "كان ديِّنًا ثقةً صالحًا".
انظر تاريخ بغداد (١/‏٢٧٠)، وتكملة الإكمال (٤/‏٣١٥)، وسير أعلام النبلاء (١٦/‏١٠) .
(٤) في المخطوط "أبو عبد الله"، وفوق كلمة "أبو" تضبيب، وله وجه في الإعراب.
وهو محمد بن نصر بن الحجاج المروزي، الإمام، وشيخ الإسلام، أبو عبد الله الحافظ.
قال أبو بكر الصيرفي: "لو لم يصنّف ابن نصر إلا كتاب "القسامة" لكان من أفقه الناس"، وقال الذهبي: "يقال: إنه كان أعلم الأئمة باختلاف العلماء على الإطلاق"، توفي في المحرم سنة أربع وتسعين ومائتين، بعد أيام من وفاة محمد بن صالح جَزَرة.
ترجمته في سير أعلام النبلاء (١٤/‏٣٣-٤٠) .