، حدثنا عبد العزيز بن أبي رَوَّاد (٢)، عن نافع «أن ابنَ عُمر كان إذا فاتَه صلاةُ العشاء جماعةً أَحْيَى بقِيَّةَ ليلتِه» (٣) .
(١) هو زيد الحباب بن الريان، أبو الحسين العُكْلي - بضم المهملة وسكون الكاف ـ، الخراساني، ثم الكوفي، الزاهد، رحل في الحديث فأكثر منه، وثّقه ابن معين، وابن المديني، والعجلي، وعثمان بن أبي شيبة، والدارقطني وغيرهم.
وقال ابن معين: "كان يقلب حديث الثوري، ولم يكن به بأس"، وقال أحمد: "كان يضبط الألفاظ عن معاوية بن صالح، لكن كان كثير الخطأ"، وقال أبو حاتم: "صدوق صالح الحديث"، وقال ابن حبان: "كان ممن يخطئ، يعتبر حديثه، إذا روى عن المشاهير، وأما روايته عن المجاهيل ففيه المناكير"، وقال ابن حجر: "صدوق يخطئ في حديث الثوري".
الطبقات لابن سعد (٦/٤٠٢)، وسؤالات أبي داود (ص٣١٩)، والتاريخ الكبير (٣/٣٩١)، والجرح والتعديل
(٣/٥٦١)، والثقات لابن حبان (٨/٢٥٠)، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين (ص٩١)، وتاريخ بغداد (٨/٤٤٣)، وتهذيب الكمال (١٠/٤٠-٤٦)، والتهذيب (٣/٣٤٧-٣٤٨)، والتقريب (٢٢٢/ت٢١٢٤) .
(٢) هو عبد العزيز بن أبي رَوَّاد - بفتح الراء، وتشديد الواو - المكي.
وثّقه يحيى بن معين، والعجلي، ويحيى بن سعيد القطان وقال: "ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه".
وقال أحمد: "كان مرجئًا، رجلًا صالحًا، وليس هو في التثبت كغيره"، وقال النسائي: "ليس به بأس"، وقال أبو حاتم: "صدوق ثقة في الحديث"، وقال الساجي: "صدوق يرى الإرجاء"، وقال الدارقطني: "هو متوسط في الحديث، وربما وهم في حديثه"، وقال ابن عدي: "في بعض أحاديثه ما لا يتابع عليه"، وقال الحاكم: "ثقة عابد، مجتهد، شريف النسب"، وقال الحافظ ابن حجر: "صدوق عابد، ربما وهم، ورمي بالإرجاء".
قلت: يكاد أن يكون ثقة، لأن أكثر النقاد على توثيقه، لولا أنه ربما وهم، وتفرد بأحاديث لم يتابع عليها كما قال ابن عدي، وقال الإمام أحمد: "وليس هو في التثبت كغيره".
التاريخ الكبير (٦/٢٢)، والضعفاء للعقيلي (٣/٦-١٠)، ومعرفة الثقات للعجلي (٢/٩٦)، والمجروحين (٢/١٣٧-١٣٨)، وتهذيب الكمال (١٨/١٣٦-١٣٩)، والتهذيب (٦/٣٠١-٣٠٢)، والتقريب (٣٥٧/ت٤٠٩٦) .
(٣) إسناده حسن، أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (١/٣٠٣) من طريق أبي يعلى به.
وأخرجه من طريق بشر بن موسى، عن خلاد بن يحيى، عن عبد العزيز بن أبي رواد به.
وأورده الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (٣/٢١٥، ٢٣٥) عن عبد العزيز بن أبي رواد به.
وقال ابن معين: "كان يقلب حديث الثوري، ولم يكن به بأس"، وقال أحمد: "كان يضبط الألفاظ عن معاوية بن صالح، لكن كان كثير الخطأ"، وقال أبو حاتم: "صدوق صالح الحديث"، وقال ابن حبان: "كان ممن يخطئ، يعتبر حديثه، إذا روى عن المشاهير، وأما روايته عن المجاهيل ففيه المناكير"، وقال ابن حجر: "صدوق يخطئ في حديث الثوري".
الطبقات لابن سعد (٦/٤٠٢)، وسؤالات أبي داود (ص٣١٩)، والتاريخ الكبير (٣/٣٩١)، والجرح والتعديل
(٣/٥٦١)، والثقات لابن حبان (٨/٢٥٠)، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين (ص٩١)، وتاريخ بغداد (٨/٤٤٣)، وتهذيب الكمال (١٠/٤٠-٤٦)، والتهذيب (٣/٣٤٧-٣٤٨)، والتقريب (٢٢٢/ت٢١٢٤) .
(٢) هو عبد العزيز بن أبي رَوَّاد - بفتح الراء، وتشديد الواو - المكي.
وثّقه يحيى بن معين، والعجلي، ويحيى بن سعيد القطان وقال: "ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه".
وقال أحمد: "كان مرجئًا، رجلًا صالحًا، وليس هو في التثبت كغيره"، وقال النسائي: "ليس به بأس"، وقال أبو حاتم: "صدوق ثقة في الحديث"، وقال الساجي: "صدوق يرى الإرجاء"، وقال الدارقطني: "هو متوسط في الحديث، وربما وهم في حديثه"، وقال ابن عدي: "في بعض أحاديثه ما لا يتابع عليه"، وقال الحاكم: "ثقة عابد، مجتهد، شريف النسب"، وقال الحافظ ابن حجر: "صدوق عابد، ربما وهم، ورمي بالإرجاء".
قلت: يكاد أن يكون ثقة، لأن أكثر النقاد على توثيقه، لولا أنه ربما وهم، وتفرد بأحاديث لم يتابع عليها كما قال ابن عدي، وقال الإمام أحمد: "وليس هو في التثبت كغيره".
التاريخ الكبير (٦/٢٢)، والضعفاء للعقيلي (٣/٦-١٠)، ومعرفة الثقات للعجلي (٢/٩٦)، والمجروحين (٢/١٣٧-١٣٨)، وتهذيب الكمال (١٨/١٣٦-١٣٩)، والتهذيب (٦/٣٠١-٣٠٢)، والتقريب (٣٥٧/ت٤٠٩٦) .
(٣) إسناده حسن، أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (١/٣٠٣) من طريق أبي يعلى به.
وأخرجه من طريق بشر بن موسى، عن خلاد بن يحيى، عن عبد العزيز بن أبي رواد به.
وأورده الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (٣/٢١٥، ٢٣٥) عن عبد العزيز بن أبي رواد به.
٢ / ٧٢٧