، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ
(١) أحد القراء المجوّدين، وثقه الدارقطني، وقال ابن أبي هاشم: "قرأت القرآن كله على الأشناني، وكان خيِّرًا، فاضلًا ضابطًا"، مات في المحرم سنة سبع وثلاثمائة.
تاريخ بغداد (٤/١٨٥)، وطبقات القراء الكبار (١/٢٠٠-٢٠١)، وسير أعلام النبلاء (١٤/٢٢٦-٢٢٧)، وطبقات القراء لابن الجزري (١/٥٩-٦٠) .
(٢) هو زافر بن سليمان الإيادي، أبو سليمان القُهُسْتاني - بضم القاف والهاء وسكون المهملة - سكن الري ثم بغداد، وولي قضاء سجستان، وثقه ابن معين، وأحمد، وأبو داود، وزاد: "كان رجلًا صالحًا".
وقال أبو حاتم: "محله الصدق"، وقال البخاري: "عنده مراسيل ووهم"، وقال النسائي: "عنده حديث منكر عن مالك"، وقال الساجي: "كان يكون بالري كثير الوهم"، وقال ابن عدي: "عامة ما يرويه لا يتابع عليه، ويكتب حديثه مع ضعفه"، وقال ابن حبان: "كثير الغلط في الأخبار، واسع الوهم في الآثار على صدق فيه، والذي عندي في أمره: الاعتبار بروايته التي يوافق فيها الثقات وتنكر ما انفرد به من الروايات".
قلت: لكثرة أوهامه تنزل درجته من الثقة، فلذلك قال الحافظ ابن حجر: "صدوق له أوهام".
تاريخ ابن معين (٤/٣٥٤، ٣٥٨، و٣٦٤)، والعلل لأحمد (٣/١٣٠)، والتاريخ الكبير (٣/٤٥١)، والضعفاء والمتروكين للنسائي (ص٤٣)، والضعفاء للعقيلي (٢/٩٥)، والجرح والتعديل (٣/٦٢٤)، والكامل لابن عدي (٣/٢٣٢-٢٣٣)، والمجروحين (١/٣١٥)، وتهذيب الكمال (٩/٢٦٧-٢٦٩)، والتهذيب (٣/٢٦٢)، والتقريب (٢١٣/ت١٩٧٩) .
(٣) أخو سفيان بن عيينة الهلالي، وثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "كان من العباد".
وقال أبو حاتم: "لا يحتج بحديثه، يأتي بالمناكير"، وقال ابن حجر: "صدوق له أوهام".
معرفة الثقات (٢/٢٤٩)، والجرح والتعديل (٨/٤٢)، والثقات لابن حبان (٧/٤١٦)، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/٩٠)، والتهذيب (٩/٣٥٠)، واللسان (٥/٣٣٧)، والتقريب (٥٠١/ت٦٢١٣) .
تاريخ بغداد (٤/١٨٥)، وطبقات القراء الكبار (١/٢٠٠-٢٠١)، وسير أعلام النبلاء (١٤/٢٢٦-٢٢٧)، وطبقات القراء لابن الجزري (١/٥٩-٦٠) .
(٢) هو زافر بن سليمان الإيادي، أبو سليمان القُهُسْتاني - بضم القاف والهاء وسكون المهملة - سكن الري ثم بغداد، وولي قضاء سجستان، وثقه ابن معين، وأحمد، وأبو داود، وزاد: "كان رجلًا صالحًا".
وقال أبو حاتم: "محله الصدق"، وقال البخاري: "عنده مراسيل ووهم"، وقال النسائي: "عنده حديث منكر عن مالك"، وقال الساجي: "كان يكون بالري كثير الوهم"، وقال ابن عدي: "عامة ما يرويه لا يتابع عليه، ويكتب حديثه مع ضعفه"، وقال ابن حبان: "كثير الغلط في الأخبار، واسع الوهم في الآثار على صدق فيه، والذي عندي في أمره: الاعتبار بروايته التي يوافق فيها الثقات وتنكر ما انفرد به من الروايات".
قلت: لكثرة أوهامه تنزل درجته من الثقة، فلذلك قال الحافظ ابن حجر: "صدوق له أوهام".
تاريخ ابن معين (٤/٣٥٤، ٣٥٨، و٣٦٤)، والعلل لأحمد (٣/١٣٠)، والتاريخ الكبير (٣/٤٥١)، والضعفاء والمتروكين للنسائي (ص٤٣)، والضعفاء للعقيلي (٢/٩٥)، والجرح والتعديل (٣/٦٢٤)، والكامل لابن عدي (٣/٢٣٢-٢٣٣)، والمجروحين (١/٣١٥)، وتهذيب الكمال (٩/٢٦٧-٢٦٩)، والتهذيب (٣/٢٦٢)، والتقريب (٢١٣/ت١٩٧٩) .
(٣) أخو سفيان بن عيينة الهلالي، وثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "كان من العباد".
وقال أبو حاتم: "لا يحتج بحديثه، يأتي بالمناكير"، وقال ابن حجر: "صدوق له أوهام".
معرفة الثقات (٢/٢٤٩)، والجرح والتعديل (٨/٤٢)، والثقات لابن حبان (٧/٤١٦)، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/٩٠)، والتهذيب (٩/٣٥٠)، واللسان (٥/٣٣٧)، والتقريب (٥٠١/ت٦٢١٣) .
٢ / ٦٣٧