السَّلَميّ، حَدَّثَنَا
(١) هو ابن عمر الحضرمي.
(٢) هو أَحْمَدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ بْنِ مُوسَى، وقيل: أحمد بن عمر بن زنجويه بن موسى المخرّمي، المحدث المتقن، أبو العباس. مات سنة أربع وثلاثمائة.
تاريخ بغداد (٤/١٦٤-١٦٥)، وسير أعلام النبلاء (١٤/٢٤٦) .
(٣) هو عبد الوهاب بن الضحاك بن أبان العُرْضيّ - بضم المهملة وسكون الراء بعدها معجمة ـ، أبو الحارث الحمصي، قاص أهل سَلَمية، متروك، قاله النسائي، والعقيلي، والدارقطني، والبيهقي، واتهمه بعضهم.
قال البخاري: "عنده عجائب".
وقال ابن أبي حاتم: "سمع منه أبي بالسلمية، وترك حديثه والرواية عنه، وقال: كان يكذب"، وقال أبو حاتم أيضًا: "سألت أبا اليمن عنه فقال: لا يكتب عنه، هذا قاص ثم أتيناه، فأخرج إلينا شيئًا من الحديث، فقال: هذا جميع ما عندي، ثم بلغني أخرج بعدنا حديثًا كثيرًا"، وقال: قال محمد بن عوف: "وقيل لي: إنه أخذ فوائد أبي اليمان فكان يحدث بها عن إسماعيل بن عياش، وحدث بأحاديث كثيرة موضوعة، فخرجت إليه فقلت: ألا تخاف الله عز وجل، فضمن لي أن لا يحدث بها بعد ذلك"، وقال أبو داود: "كان يضع الحديث، وقال الدارقطني: "له عن إسماعيل بن عياش وغيره مقلوبات وبواطيل"، وقال صالح بن محمد الحافظ: "منكر الحديث، عامة حديثه كذب"، وقال ابن حبان: "كان يسرق الحديث لايحل الاحتجاج به"، وقال الحاكم وأبو نعيم: "أحاديثه موضوعة".
التاريخ الكبير (٦/١٠٠)، والضعفاء والمتروكين للنسائي (ص٦٩)، والضعفاء للعقيلي (٣/٧٨)، والجرح والتعديل
(٦/٧٤)، والمجروحين (٢/١٤٧)، والكامل (٥/٢٩٥)، وسؤالات البرقاني (رقم٣٢٠)، والضعفاء والمتروكون للدارقطني (رقم٣٤٦)، والعلل له (٨/١٢٠)، والسنن له (١/٦٥)، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/١٥٧)، والكاشف (١/٦٧٤)، والتهذيب (٦/٣٩٥)، والتقريب (٣٦٨/ت٤٢٥٧)، والكشف الحثيث (١٧٦)،
(٢) هو أَحْمَدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ بْنِ مُوسَى، وقيل: أحمد بن عمر بن زنجويه بن موسى المخرّمي، المحدث المتقن، أبو العباس. مات سنة أربع وثلاثمائة.
تاريخ بغداد (٤/١٦٤-١٦٥)، وسير أعلام النبلاء (١٤/٢٤٦) .
(٣) هو عبد الوهاب بن الضحاك بن أبان العُرْضيّ - بضم المهملة وسكون الراء بعدها معجمة ـ، أبو الحارث الحمصي، قاص أهل سَلَمية، متروك، قاله النسائي، والعقيلي، والدارقطني، والبيهقي، واتهمه بعضهم.
قال البخاري: "عنده عجائب".
وقال ابن أبي حاتم: "سمع منه أبي بالسلمية، وترك حديثه والرواية عنه، وقال: كان يكذب"، وقال أبو حاتم أيضًا: "سألت أبا اليمن عنه فقال: لا يكتب عنه، هذا قاص ثم أتيناه، فأخرج إلينا شيئًا من الحديث، فقال: هذا جميع ما عندي، ثم بلغني أخرج بعدنا حديثًا كثيرًا"، وقال: قال محمد بن عوف: "وقيل لي: إنه أخذ فوائد أبي اليمان فكان يحدث بها عن إسماعيل بن عياش، وحدث بأحاديث كثيرة موضوعة، فخرجت إليه فقلت: ألا تخاف الله عز وجل، فضمن لي أن لا يحدث بها بعد ذلك"، وقال أبو داود: "كان يضع الحديث، وقال الدارقطني: "له عن إسماعيل بن عياش وغيره مقلوبات وبواطيل"، وقال صالح بن محمد الحافظ: "منكر الحديث، عامة حديثه كذب"، وقال ابن حبان: "كان يسرق الحديث لايحل الاحتجاج به"، وقال الحاكم وأبو نعيم: "أحاديثه موضوعة".
التاريخ الكبير (٦/١٠٠)، والضعفاء والمتروكين للنسائي (ص٦٩)، والضعفاء للعقيلي (٣/٧٨)، والجرح والتعديل
(٦/٧٤)، والمجروحين (٢/١٤٧)، والكامل (٥/٢٩٥)، وسؤالات البرقاني (رقم٣٢٠)، والضعفاء والمتروكون للدارقطني (رقم٣٤٦)، والعلل له (٨/١٢٠)، والسنن له (١/٦٥)، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/١٥٧)، والكاشف (١/٦٧٤)، والتهذيب (٦/٣٩٥)، والتقريب (٣٦٨/ت٤٢٥٧)، والكشف الحثيث (١٧٦)،
٢ / ٤٧٠