٢٣٧ - قال (٢): وسمعته (٣) يقول: سألت ذا النون المصري فقلت: «ما مِفْتاحُ العبادة؟ قال: الفِكْرة، قلت: ما علامةُ [ل/٤٩ب] الإِصابةِ؟ قال: مُخالَفةُ الهَوَى، قُلْتُ: ما علامةُ مخالفة الهوى؟ قال: تركُ شهَوَاتِها، قُلْتُ: ما علامة التَّوكّل؟ قال: انقِطاعُ المَطامِعِ» (٤) .
٢٣٨ - وسمعته يقول: سألت ذا النون المصري رحمه الله: «لِمَ سُمِّيَ الحرمُ حرما والمَشْعَر مَشعَرًا؟ قال: لأَنَّ الحَرَمَ أمانُ الله والمشعَرَ حجابُه، فلَمَّا أن قَصَدَه الوافِدُونَ أَوْقَفَهُمْ بالباب يَتَضَرَّعُون حَتَّى إذا أَذِنَ لهم بالدّخولِ أوقَفَهم بالباب الثَّانِي وهو المُزْدَلِفة، فلمَّا نظر إلى
(١) أخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٤/٢٣٦) عن العتيقي به.
(٢) القائل هنا هو الجواليقي.
(٣) أي أبا شعيب صالح بن العباس الصوفي.
(٤) أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٩/٣٩٥) عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن علي بن جعفر، عن الحسن
ابن سهل، عن علي بن عبد الله عن ذي النون بمثله.
(٢) القائل هنا هو الجواليقي.
(٣) أي أبا شعيب صالح بن العباس الصوفي.
(٤) أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٩/٣٩٥) عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن علي بن جعفر، عن الحسن
ابن سهل، عن علي بن عبد الله عن ذي النون بمثله.
٢ / ٢٩٤