أَبِي هُرَيْرَةَ: «أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ إِذَا عَطَسَ غَضَّ بِهَا صَوْتَهُ، وَأَمْسَكَ عَلَى وَجْهِهِ» (٣) . [ل٢٦٥/أ]
(١) عبيس بن مرحوم: بن عبد العزيز العطار، وثقه ابن معين والعجلي وأبو حاتم وابن حبان، وزاد أبو حاتم أن في حديثه شيء. مات سنة تسع عشرة ومائتين. معرفة الثقات: ٢/١٢٥، الجرح والتعديل: ٧/٣٤، الثقات: ٨/٥٢.
(٢) حاتم بن إسماعيل: أبو إسماعيل المثني الحارثي مولاهم، وثقه ابن سعد والعجلي وابن حبان. قال أحمد زعموا أن حاتما فيه غفلة إلا أن كتابه صحيح. وقال النسائي: ليس به بأس، وقال مرة: ليس بالقوي. قال ابن حجر: صحيح الكتاب، صدوق يهم. مات سنة ست وثمانين ومائة. الطبقات الكبرى: ٥/٤٢٥، معرفة الثقات: ١/٢٧٥، الثقات: ٨/٢١٠، تهذيب الكمال: ٥/١٨٧، التقريب: ١/١٤٤.
(٣) حديث صحيح، وإسناد المؤلف فيه أبو الحسن الموصلي وهو مخلط، وقد كذّبه أبو نعيم وابن المظفر.
أخرجه أبو داود في الأدب: باب العطاس ٥/٢٨٧-٢٨٨ رقم «٥٠٢٩» والترمذي في الإستئذان والآداب: باب ما جاء في حفض الصوت وتخمير الوجه عند العطاس ٨/١٩ رقم «٢٨٩٣» وأحمد في المسند: ٢/٤٣٩، والحاكم في المستدرك: ٤/٣٢٥، والبيهقي في السنن الكبرى: ٢/٩٠، وابن عبد البر في التمهيد: ١٧/٣٣٥، والبغوي في شرح السنة: ١٢/٣١٤ رقم «٣٣٤٦»، من طريق يحيى بن سعيد، وأبو يعلى في المسند: ١٢/١٧ رقم «٦٦٦٣» من طريق خالد بن الحارث، والحميدي في المسند: ٢/٤٨٩ رقم «١١٥٧» والطبراني في معجم الصغير: ١/٨٣، وفي معجم الأوسط: ٢/٥٠٥ رقم «١٨٧»، من طريق سفيان الثوري، والبيهقي في السنن الكبرى: ٢/٩٠، من طريق إسرائيل، أربعتهم عن محمد بن عجلان به.
وقال الترمذي: حسن صحيح، وقال الحاكم: حديث صحيح الإسناد، وعند بعضهم زيادة «غطّى وجهه بثوبه أو بيده» .
وأخرجه الحاكم في المستدرك: ٤/٢٦٤، من طريق ابن وهب، عن عبد الله بن عياش، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - ﷺ - إِنَّ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - قال: «إذا عطس أحدكم فليضع كفيه على وجهه وليخفض صوته» . وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
قلت: فيه عبد الله بن عياش وهو صدوق يغلط أخرج له مسلم في الشواهد، التقريب: ١/٣١٧.
(٢) حاتم بن إسماعيل: أبو إسماعيل المثني الحارثي مولاهم، وثقه ابن سعد والعجلي وابن حبان. قال أحمد زعموا أن حاتما فيه غفلة إلا أن كتابه صحيح. وقال النسائي: ليس به بأس، وقال مرة: ليس بالقوي. قال ابن حجر: صحيح الكتاب، صدوق يهم. مات سنة ست وثمانين ومائة. الطبقات الكبرى: ٥/٤٢٥، معرفة الثقات: ١/٢٧٥، الثقات: ٨/٢١٠، تهذيب الكمال: ٥/١٨٧، التقريب: ١/١٤٤.
(٣) حديث صحيح، وإسناد المؤلف فيه أبو الحسن الموصلي وهو مخلط، وقد كذّبه أبو نعيم وابن المظفر.
أخرجه أبو داود في الأدب: باب العطاس ٥/٢٨٧-٢٨٨ رقم «٥٠٢٩» والترمذي في الإستئذان والآداب: باب ما جاء في حفض الصوت وتخمير الوجه عند العطاس ٨/١٩ رقم «٢٨٩٣» وأحمد في المسند: ٢/٤٣٩، والحاكم في المستدرك: ٤/٣٢٥، والبيهقي في السنن الكبرى: ٢/٩٠، وابن عبد البر في التمهيد: ١٧/٣٣٥، والبغوي في شرح السنة: ١٢/٣١٤ رقم «٣٣٤٦»، من طريق يحيى بن سعيد، وأبو يعلى في المسند: ١٢/١٧ رقم «٦٦٦٣» من طريق خالد بن الحارث، والحميدي في المسند: ٢/٤٨٩ رقم «١١٥٧» والطبراني في معجم الصغير: ١/٨٣، وفي معجم الأوسط: ٢/٥٠٥ رقم «١٨٧»، من طريق سفيان الثوري، والبيهقي في السنن الكبرى: ٢/٩٠، من طريق إسرائيل، أربعتهم عن محمد بن عجلان به.
وقال الترمذي: حسن صحيح، وقال الحاكم: حديث صحيح الإسناد، وعند بعضهم زيادة «غطّى وجهه بثوبه أو بيده» .
وأخرجه الحاكم في المستدرك: ٤/٢٦٤، من طريق ابن وهب، عن عبد الله بن عياش، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - ﷺ - إِنَّ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - قال: «إذا عطس أحدكم فليضع كفيه على وجهه وليخفض صوته» . وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
قلت: فيه عبد الله بن عياش وهو صدوق يغلط أخرج له مسلم في الشواهد، التقريب: ١/٣١٧.
٤ / ١٢٩٨