(١) القائل هو: أحمد بن محمد الهزاني.
(٢) أبو حاتم: السجستاني.
(٣) صحيح، وإسناد المؤلف حسن فيه أبو حاتم وهو صدوق، وبقية رجاله ثقات.
أخرجه» وأبو داود في البيوع: باب قَوْلِ النَّبِيِّ - ﷺ - «المكيال مكيال أهل المدينة» ٣/٦٣٣ رقم «٣٣٤٠» والنسائي في الزكاة: باب كم الصاع ٥/٥٤، وفي البيوع: باب الرجحان في الوزن ٧/٢٨٤، وعبد بن حميد في المنتخب: ٠/٢٥٦ رقم «٨٠٣ وفي النسائي في السنن الكبرى: ٢/٢٩، و٤/٣٥، والطبراني في معجم الكبير: ١٢/٣٩٢ رقم «١٣٤٤٩»، وأبو نعيم في حلية الأولياء: ٤/٢٠، والبيهقي في السنن الكبرى: ٦/٣١، من طريق الفضل بن دكين، وزاد النسائي والملائي، كلاهما عن سفيان الثوري، عن حنظلة، عن طاووس، عن ابن عمر مرفوعا، بلفظ: «الوزن وزن أهل مكة، والمكيال مكيال أهل المدينة» .
وإسناد صحيح رجاله ثقات، وقد تابع أبو المنذر إسماعيل بن عمر والفريابي أبا نعيم، أخرجه أبو عبيد في الأموال:
١/٥١٨ رقم «١٦٠٧»، ومن طريقه البغوي في شرح السنة: ٨/٦٩ رقم «٢٠٦٣»، من طريق أبي المنذر إسماعيل
ابن عمر، والطحاوي في مشكل الآثار: ٢/٩٩، من طريق الفريابي، والبيهقي في السنن الكبرى: ٤/١٧٠، من طريق قبيصة، والنسائي في السنن الكبرى: ٤/٣٥ رقم «٦١٨٦»، من طريق الملائي، أربعتهم عن سفيان الثوري، عن حنظلة، عن طاووس، عن ابن عمر مرفوعا. وقال أبو نعيم: غريب من حديث طاووس وحنظلة، ولا أعلم رواه عنه متصلة إلا الثوري.
وخالفهم جميعا أبو أحمد الزبيري، أخرجه البزا في المسند: ٢/٨٥ رقم «١٢٦٢» وابن حبان في صحيحه: ٨/٧٧ رقم «٣٢٨٣» والبيهقي في السنن الكبرى: ٦/٣١، من طريق أبي أحد الزبيري، عن سفيان الثوري، عن حنظلة
ابن أبي سفيان، عن طاووس، عن ابن عباس مرفوعا. وورد عند البزار والبيهقي «المكيال مكيال أهل مكة، والميزان ميزان أهل المدينة» . وهو خطأ، والصواب ما تقدم.
وقال أبو داود: وكذا رواه الفريابي وأبو أحمد عن سفيان وافقهما في المتن، وقال أبو أحمد عن ابن عباس مكان
ابن عمر.
وقال سليمان: هكذا رواه أبو أحمد فقال: عن ابن عباس، فخالف أبا نعيم في لفظ الحديث، والصواب ما رواه أبو نعيم بالإسناد واللفظ. انظر السنن الكبرى للبيهقي: ٦/٣١.
(٢) أبو حاتم: السجستاني.
(٣) صحيح، وإسناد المؤلف حسن فيه أبو حاتم وهو صدوق، وبقية رجاله ثقات.
أخرجه» وأبو داود في البيوع: باب قَوْلِ النَّبِيِّ - ﷺ - «المكيال مكيال أهل المدينة» ٣/٦٣٣ رقم «٣٣٤٠» والنسائي في الزكاة: باب كم الصاع ٥/٥٤، وفي البيوع: باب الرجحان في الوزن ٧/٢٨٤، وعبد بن حميد في المنتخب: ٠/٢٥٦ رقم «٨٠٣ وفي النسائي في السنن الكبرى: ٢/٢٩، و٤/٣٥، والطبراني في معجم الكبير: ١٢/٣٩٢ رقم «١٣٤٤٩»، وأبو نعيم في حلية الأولياء: ٤/٢٠، والبيهقي في السنن الكبرى: ٦/٣١، من طريق الفضل بن دكين، وزاد النسائي والملائي، كلاهما عن سفيان الثوري، عن حنظلة، عن طاووس، عن ابن عمر مرفوعا، بلفظ: «الوزن وزن أهل مكة، والمكيال مكيال أهل المدينة» .
وإسناد صحيح رجاله ثقات، وقد تابع أبو المنذر إسماعيل بن عمر والفريابي أبا نعيم، أخرجه أبو عبيد في الأموال:
١/٥١٨ رقم «١٦٠٧»، ومن طريقه البغوي في شرح السنة: ٨/٦٩ رقم «٢٠٦٣»، من طريق أبي المنذر إسماعيل
ابن عمر، والطحاوي في مشكل الآثار: ٢/٩٩، من طريق الفريابي، والبيهقي في السنن الكبرى: ٤/١٧٠، من طريق قبيصة، والنسائي في السنن الكبرى: ٤/٣٥ رقم «٦١٨٦»، من طريق الملائي، أربعتهم عن سفيان الثوري، عن حنظلة، عن طاووس، عن ابن عمر مرفوعا. وقال أبو نعيم: غريب من حديث طاووس وحنظلة، ولا أعلم رواه عنه متصلة إلا الثوري.
وخالفهم جميعا أبو أحمد الزبيري، أخرجه البزا في المسند: ٢/٨٥ رقم «١٢٦٢» وابن حبان في صحيحه: ٨/٧٧ رقم «٣٢٨٣» والبيهقي في السنن الكبرى: ٦/٣١، من طريق أبي أحد الزبيري، عن سفيان الثوري، عن حنظلة
ابن أبي سفيان، عن طاووس، عن ابن عباس مرفوعا. وورد عند البزار والبيهقي «المكيال مكيال أهل مكة، والميزان ميزان أهل المدينة» . وهو خطأ، والصواب ما تقدم.
وقال أبو داود: وكذا رواه الفريابي وأبو أحمد عن سفيان وافقهما في المتن، وقال أبو أحمد عن ابن عباس مكان
ابن عمر.
وقال سليمان: هكذا رواه أبو أحمد فقال: عن ابن عباس، فخالف أبا نعيم في لفظ الحديث، والصواب ما رواه أبو نعيم بالإسناد واللفظ. انظر السنن الكبرى للبيهقي: ٦/٣١.
٣ / ١٢٦٨