والحاصل: أنه إن أريد بالنفس الواحدة الأب وزوجها الأم بما يشمل كل أم وأب فلا إشكال. وإن أريد آدم وحواء فالوجه أن فى الكلام استخدام (٢) - وهو محسن بديعى- بأن يعود الضمير فى (يسكن) على آدم وفى (إليها) إلى حواء، ثم يعود فى أول الضميرين فى (يغشاها) للذكر وثانيهما للأنثى. فينحل الإشكال بالكلية.
ثم إن السيوطى نقل مثلا لمثل ما قاله ولكنه لا يسلم فى سورة يوسف فى قول امرأة العزيز: الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (٣).
والصحيح الذى نذهب إليه: أن الجميع كلام امرأة العزيز، وإن كان الأكثرون على أن كلامها انتهى عند قوله: وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ فليس فى الكلام وصل وفصل فى آية يوسف (٤).
أ. د./ إبراهيم عبد الرحمن خليفة
(١) محاسن التأويل (ح ٣ ص ٦٧٨: ٦٨٠).
(٢) انظر: التحرير والتنوير (ح ٩ ص ٢١٠) فما بعدها.
(٣) سورة يوسف: ٥١: ٥٣.
(٤) انظر: هذا النوع فى الإتقان (ح ١ ص ٣٠٩: ٣١٢).
(٢) انظر: التحرير والتنوير (ح ٩ ص ٢١٠) فما بعدها.
(٣) سورة يوسف: ٥١: ٥٣.
(٤) انظر: هذا النوع فى الإتقان (ح ١ ص ٣٠٩: ٣١٢).
١ / ١٩٩