اللهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ﴾ [النساء: آية ٤٨] فأرسل إليه بها، فلما تأملها قال: هو يعلق على مشيئته، يقول: ﴿لِمَن يَشَاءُ﴾ ومن هو الضامن والكفيل لي أنه يشاء؟ فأرسل بها إليه، فأنزل الله ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٥٣)﴾ [الزمر: آية ٥٣] قالوا: فتأملها، فقال: أما هذه فنعم، وأسلم (١).
(١) أخرجه بهذا السياق: الطبراني في الكبير (١١/ ١٩٧)، ح (١١٤٨١)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٦٢/ ٤١٣)، وانظر: مختصر ابن منظور (٢٦/ ٢٦٢ - ٢٦٣) عن ابن عباس (رضي الله عنهما)، وعزاه الهيثمي في المجمع (٧/ ١٠١) للطبراني في الأوسط، وقال: «وفيه أبين بن سفيان ضَعَّفَهُ الذَّهَبِي» اهـ كما أخرجه الواحدي في أسباب النزول ص (٣٣٦)، وقد أورده السيوطي في أسباب النزول ص (٢٤٥) وأشار لضعفه.
كما ذكر نحوه (مختصرًا) في الدر المنثور (٥/ ٧٨) عن سعيد بن جبير مرسلًا، وعزاه لابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
وأخرج ابن جرير (٢٤/ ١٤) نحوه مختصرًا عن عطاء بن يسار مرسلًا.
كما ذكر نحوه (مختصرًا) في الدر المنثور (٥/ ٧٨) عن سعيد بن جبير مرسلًا، وعزاه لابن جرير، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وابن مردويه.
وأخرج ابن جرير (٢٤/ ١٤) نحوه مختصرًا عن عطاء بن يسار مرسلًا.
٢ / ٤٥٣