﴿أَتْلُ﴾ معناه: أقْرَأُ وأَقُصّ، والمضارع مجزوم في جواب الأمر، وعلماء العربية يقولون: إن المضارع المجزوم في جواب الأمر أنه في الحقيقة مجزوم بشرط مقدر دَلَّ عليه الأمر، وتقديره: إن تَتَعالوا (٢)، أي: إن تحضروا عندي أتل عليكم ما حَرَّم ربكم. و(أتل) معناه: أقرأ وأقص. وأصل (التلاوة) من (تلاه يتلوه) إذا تَبِعَهُ؛ لأن (التلاوة) مصدر سيال لا تحصل إلا من حرف يتلوه حرف، يتلوه حرف، يتلوه حرف، وهكذا. فأصلها من: (تلاه يتلوه) إذا تَبِعَهُ، والعرب تسمي التابع: تاليًا، والمتبوع: متلوًّا. والتِّبَاعَةَ تلاوة، ومنه سموا الجمل: تاليًا؛ لأنه يتبع النوق فيشمها ليعرف منها المستعدة للقاح واللاقح كما هو معروف (٣). ومنه قول غيلان ذي الرمة (٤):
إِذَا الجَافِرُ التَّالِي تَنَاسَيْنَ عَهْدَهُ ... وَعَارَضْنَ أَنْفَاسَ الرِّيَاحِ الجَنَائِبِ
(١) انظر: القرطبي (٧/ ١٣١)، المصباح المنير (مادة: علو) ص (١٦٢).
(٢) مضى عند تفسير الآية (٦٩) من سورة البقرة.
(٣) انظر: المفردات (مادة: تلا) (١٦٧)، القاموس (١٦٣٤).
(٤) البيت في ديوانه ص (٩٦). وفيه: «وصله» بدلًا من: «عهده».
(٢) مضى عند تفسير الآية (٦٩) من سورة البقرة.
(٣) انظر: المفردات (مادة: تلا) (١٦٧)، القاموس (١٦٣٤).
(٤) البيت في ديوانه ص (٩٦). وفيه: «وصله» بدلًا من: «عهده».
٢ / ٤٤٧