قرأَهُ بَعْضُ السبعة في جميع القرآن: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ﴾ بكسر النون، كما قرأه عاصم وأبو عمرو وغيرهما، وأكثر القراء: ﴿فمنُ اضْطُرَّ﴾ وهذا في كل ساكنين بعدهما ثالث مضموم، فإنه في جميع القرآن يُقْرَأ بالْكَسْر، على عادة التخلص من التقاء الساكنين بكسر الأول، والضم إتْبَاعًا للضَّمَّة بضمة الطاء في قوله: ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ﴾ (١).
والطاء في قوله: ﴿اضْطُرَّ﴾ أصلها مُبدَلَة مِنْ تَاء الافتعال، وأصل حروف الكلمة الأصلية: (ضَرَرَ). ففاؤها ضاد، وعينها راء، ولامها راء: (ضَرَرَ)، فدخل عليها تاء الافتعال، كما تقول في قرب: اقترب. وفي كسب: اكتسب، وفي ضرر: اضْترر (٢)، والمُقَرَّر في علم النَّحْوِ: أن تاء الافْتِعَال إذا جاءت بعد حرف من حروف الإطباق؛ كالصاد، والطاء، والضاد أنها تُبْدل طاءً (٣)، فأبدلت تاء الافتعال
(١) انظر: السبعة لابن مجاهد ١٧٤ - ١٧٦، الكشف لمكي (١/ ٢٧٤ - ٢٨٠).
(٢) مضى عند تفسير الآية (١١٩) من سورة الأنعام.
(٣) السابق.
(٢) مضى عند تفسير الآية (١١٩) من سورة الأنعام.
(٣) السابق.
٢ / ٣٨١