فَالْيَوْمَ أَشْرَبْ غَيْرَ مُسْتَحْقِبِ ... إِثْمًا مِنَ اللَّهِ وَلَا وَاغِلِ
وعلى هذا التخفيفِ قراءةُ أبي عمرٍو ﴿أَرْنَا الَّذَيْنِ﴾ (٣) [فصلت: آية ٢٩]، وقراءةُ حفصٍ: ﴿ويخش الله وَيَتَّقْهِ﴾ (٤) [النور: آية ٥٢] فإن هذا السكونَ إنما هو تخفيفٌ؛ لأن المحلَّ ليس محلَّ سكونٍ، لأن الأصلَ (يتقيه) و﴿وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا﴾ (٥) [البقرة: آية ١٢٨]. ومنه قولُ الشاعرِ (٦):
أَرْنَا إِدَاوَةَ عَبْدِ اللَّهِ نَمْلَؤُهَا ... مِنْ مَاءِ زَمزَمَ إِنَّ الْقَوْمَ قَدْ ظَمِئُوا
وقولُ الآخَرِ (٧):
ومَنْ يَتَّقْ فَإِنَّ اللَّهَ مَعْهُ ... وَرِزْقُ اللَّهِ مُؤْتَابٌ وَغَادِ
(١) انظر: الدر المصون (١/ ٣٦١ - ٣٦٥).
(٢) ديوان امرئ القيس ص١٣٤.
(٣) المبسوط ص٣٩٤.
(٤) المصدر السابق ص٣٢٠.
(٥) المصدر السابق ص ١٣٦، السبعة لابن مجاهد ص١٧٠.
(٦) البيت في تفسير الثعلبي (الكَشْف والبيان)، (١/ ٢٧٥) ونَسَبَه للسُّدٍّي.
(٧) الخصائص (١/ ٣٠٦)، المحتسب (١/ ٣٦١).
(٢) ديوان امرئ القيس ص١٣٤.
(٣) المبسوط ص٣٩٤.
(٤) المصدر السابق ص٣٢٠.
(٥) المصدر السابق ص ١٣٦، السبعة لابن مجاهد ص١٧٠.
(٦) البيت في تفسير الثعلبي (الكَشْف والبيان)، (١/ ٢٧٥) ونَسَبَه للسُّدٍّي.
(٧) الخصائص (١/ ٣٠٦)، المحتسب (١/ ٣٦١).
١ / ٩٤