واستدلوا أيضًا بحديثِ أسماءَ بنتِ يزيدَ بنِ السكنِ قالت: دخلتُ على رسولِ اللَّهِ ﷺ أنا وخالتي، وعلينا أساورُ من ذهبٍ، فقال: «أَتُؤَدِّيَانِ زَكَاةَ هَذَا؟» فقلنا: لا. فقال: «أَدِّيَا زَكَاتَهُ، أَيَسُرُّكُمَا أَنْ تُسَوَّرَا بِهِمَا سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟» (٢). فهذه أربعةٌ من
(١) أخرجه أبو داود في الزكاة، باب: الكنز ما هو؟ وزكاة الحلي. حديث رقم: (١٥٥٠، ١٥٥١)، والدارقطني (٢/ ١٠٥) وقال: «محمد بن عطاء مجهول» اهـ. والبيهقي في الكبرى (٤/ ١٣٩ - ١٤٠)، وفي الصغرى (١/ ٣٢٦) وعقبه بقوله: «وهذا إسناد حسن» اهـ. والحاكم (١/ ٣٨٩) وقال: «صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه» اهـ .. وابن زنجويه في الأموال (٣/ ٩٧٣ - ٩٧٤) وذكره ابن حزم في المحلى (٦/ ٧٩) وقال: «يحيى بن أيوب ضعيف» اهـ.
وقال الحافظ في التلخيص (٢/ ١٧٨): «وإسناده على شرط الصحيح» اهـ. وصححه الألباني في الإرواء (٣/ ٢٩٧)، صحيح أبي داود (١/ ٢٩١).
وانظر الكلام على الحديث في تنقيح التحقيق (٢/ ١٤٢٣، ١٤٢٧)، نصب الراية (٢/ ٣٧١).
(٢) أخرجه أحمد (٦/ ٤٦١)، والبيهقي (٤/ ١٤١). وقد أعله ابن عبد الهادي في التنقيح (٢/ ١٤٢٣، ١٤٢٦) بشهر بن حوشب، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وعلي بن عاصم. وقال الحافظ في الدراية (١/ ٢٥٩): «وفي إسناده مقال» اهـ. وانظر: نصب الراية (٢/ ٣٧٢).
وقال الحافظ في التلخيص (٢/ ١٧٨): «وإسناده على شرط الصحيح» اهـ. وصححه الألباني في الإرواء (٣/ ٢٩٧)، صحيح أبي داود (١/ ٢٩١).
وانظر الكلام على الحديث في تنقيح التحقيق (٢/ ١٤٢٣، ١٤٢٧)، نصب الراية (٢/ ٣٧١).
(٢) أخرجه أحمد (٦/ ٤٦١)، والبيهقي (٤/ ١٤١). وقد أعله ابن عبد الهادي في التنقيح (٢/ ١٤٢٣، ١٤٢٦) بشهر بن حوشب، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وعلي بن عاصم. وقال الحافظ في الدراية (١/ ٢٥٩): «وفي إسناده مقال» اهـ. وانظر: نصب الراية (٢/ ٣٧٢).
٥ / ٤٧٠