وهذه الغزوةُ التي أَشَارَ لها اللَّهُ هنا وَبَيَّنَ أن الصحابةَ أَعْجَبَتْهُمْ كثرتُهم فيها، وأن كثرتَهم لم تُغْنِ عنهم شيئًا، وأنهم ضَاقَتْ عليهم الأرضُ بما رَحُبَتْ ثم وَلَّوْا مُدْبِرِينَ، هي غزوةُ حُنَيْنٍ، وسنشيرُ الآنَ إلى هذه الغزوةِ ونذكرُ تفاصيلَها.
أما حنين فهو وَادٍ من أوديةِ تِهَامَةَ بينَ مكةَ والطائفِ غيرُ بعيدٍ من ذِي المجازِ، وأما الذين غَزَاهُمْ فَهُمْ هوازنُ، وهوازنُ قبيلةٌ من قبائلِ قيسِ عيلانَ بنِ مضر؛ لأن هوازنَ هو ابنُ منصورِ بنِ خصفةَ بنِ عكرمةَ (٣) بنِ قيسِ عيلانَ بنِ مُضَرٍ.
قال بعضُ أصحابِ المغازي وَالسِّيَرِ (٤): لَمَّا سمع هوازنُ بخروجِ النبيِّ ﷺ من [المدينة] (٥) ظَنُّوا أنه يقصدُهم في غزاةِ الفتحِ فتجمعوا، جَمَعَهُمْ رئيسُهم في ذلك الوقتِ، ورئيسُهم في ذلك الوقتِ مالكُ بنُ عوفٍ النصريُّ من بَنِي نصرِ بنِ بكرِ بنِ هوازنَ. ثُمَّ لَمَّا بَلَغَهُمْ أن النبيَّ ﷺ فَتَحَ مكةَ جَمَعَهُمْ مالكُ بنُ عوفٍ وعزموا على مقاتلةِ
(١) في الأصل: «الأنفال». وهو سبق لسان.
(٢) في الأصل: «بدر». وهو سبق لسان.
(٣) في ابن هشام (١/ ١٧٦) ابن عكرمة بن حصفة.
(٤) السابق ص١٢٨٣.
(٥) في الأصل: «مكة». وهو سبق لسان.
(٢) في الأصل: «بدر». وهو سبق لسان.
(٣) في ابن هشام (١/ ١٧٦) ابن عكرمة بن حصفة.
(٤) السابق ص١٢٨٣.
(٥) في الأصل: «مكة». وهو سبق لسان.
٥ / ٣٦٦