ألَمْ تَعْلَمِي يَا أُمَّ أَسْعَدَ أَنَّمَا ... تَخَطَّاني ريْبُ المَنُونِ الأَكْبَرَا
وَأَشْهَدُ مِنْ عَوْفٍ حُلُولًا كَثِيرَةً ... يَحُجُّونَ سِبَّ الزِّبْرِقَان المُزَعْفَرا
«سِبَّه» يعني به عمامته، أي: يقصدون عمامته -عبر بها عن شَخْصِهِ- قَصْدًا كثيرًا متكررًا لأهمية ما يرونه عنده من النوال، هذا أصل الحج.
ومعروف أن الحج في اصْطِلَاح الشَّرْعِ (٣): هو الأفعال والأقوال التي تُقَالُ في المنسك المعروف.
قال بعض العلماء: وإنما قال له الأكبر؛ لأن العرب ربما كانوا
(١) انظر: القاموس (مادة: الحج) ٢٣٤، المفردات (مادة: حج) ٢١٨، المصباح المنير (مادة: حج) ص٤٧.
(٢) البيتان في المشوف المعلم (١/ ٢٣١)، ولفظ البيت الأول فيه:
أَلَمْ تَعْلَمِي يَا أُمَّ عَمْرَةَ أَنَّنِي ... تَخَطَّانِي رَيْبُ الزَّمَانِ الأَكْبَرَا
(٣) انظر: القاموس الفقهي ص (٧٦ - ٧٧).
(٢) البيتان في المشوف المعلم (١/ ٢٣١)، ولفظ البيت الأول فيه:
أَلَمْ تَعْلَمِي يَا أُمَّ عَمْرَةَ أَنَّنِي ... تَخَطَّانِي رَيْبُ الزَّمَانِ الأَكْبَرَا
(٣) انظر: القاموس الفقهي ص (٧٦ - ٧٧).
٥ / ٢٥٣